Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Писавши к N.N., и к вам там же написали, но между тем получили письмо ваше, коим вы извещаете о находящейся при конце жизни В. Б-не. Мы, по человечеству судя, плотски должны сострадать и сострадаем естеству нашему, но духовно судя, усматриваем к ней великое Божие милосердие, сподобившее ее толиких даров перед кончиною и страданием очистившее от тины греховной. Хотя и было ее устроение высокоумное, но сколько она претерпела страдания, а паче в последнее время происшествиями с ее родителями и братьями и лишением любимого ее брата! Все эти окончившиеся скорби ускорили прекращение жизни ее, которою она, паче в сие время, тяготилась; — чем и погрешила; но во всем да простит ее премилосердый Господь! И в том, что она напрасно на нас роптала, будто мы ее оставили, но мы сего в себе не видим; ибо мы на ее письма всегда старались ей предлагать служащее к ее пользе; но что она была наказуема от Бога, то могли ли мы отвратить праведный суд Божий, может быть, скорбями и устраивающий ее спасение? — А без оных не сподобилась бы получить такового приуготовления, впавши в какие-нибудь слабости; уведомьте о ней, жива ли или уже скончалась.

Слава Богу, что чувствуешь себя мирнее; а когда не будешь закосневать, то и совершенно умиротворишься: все это от козней вражьих, от которых да сохранит вас Господь.

О Христе Иисусе сестра В.! Желаю тебе, перешедши на новое место, обновиться душою и познать истинный путь жительства нашего, и обрести Христа. Сие же должно искать отсечением своей воли и совершенным повиновением и откровением помыслов тому, кому ты поручена от батюшки отца Льва, который, без сомнения, тебя наставил, как проходить тебе свою жизнь. Тебе покажется это трудно, по непривычке к этому, а более по привычке к своей воле: но когда будешь себя понуждать, то увидишь помощь Божию.

Пребываю желатель твоего спасения недостойный И. М.

Достопочтенная о Господе мати О.!

Сестры ваши П., N. и N. посетили пустынь нашу и нас убогих и имели с нами, сколько время подало руку, о вещах духовных, по их устроению, собеседование; наше дело насадить, а Божие возрастить, по их вере и тщанию. Желаем, да приносят они плоды спасения.

Известились мы о некоторых сестрах, о коих мы тебя просили, по новоначалию их, давать советы в их недоумениях, но из сего вместо пользы выходит неустройство: то в таком случае ты должна им сказать должное и не допускать до самочиния; а когда хотят исполнять свою волю, то пусть избирают по воле своей и наставников. В сем случае советуем тебе поступать благоразумно, призывая в помощь Господа; показывай им главы: Симеона Нового Богослова и Феодора Эдесского, равно и Каллиста и Игнатия 14, 15 гл., в коих изъяснен чин повиновения; то, ежели иным образом оные проходить, не принесет никакой пользы. Прочее скажут о нас самовидцы, как мы лениво поживаем.

Поручая всех вас с единодушными покрову Божию, остаемся недостойные ваши богомольцы, многогрешный И. Л. и многогрешный И. М. 28-го августа 1837 года.

Описываемые тобою действия твоего устроения требуют Божией помощи, которая ниспосылается по мере твоего смирения, когда себя понудишь к откровению. Сама видишь пользу от сего, то и должна неотложно исполнять то. Враг наносит тебе стыд и тяжесть, но это ведь ему стыдно, — потому он тебя этим и смущает; ведь он горд: а ты смирись, и победишь его. Когда тебе нанесется стыд, а ты себя вмени землей и прахом и хуже всех сочти, то и стыд отойдет; и вспомни оный стыд всенародный, которого избежать изобличением себя здесь постарайся. И. М-чь говорил тебе правду: когда бы смирила свои помыслы, то не пострадала бы от отягощения; но ты еще прибавила для себя тягости размышлением: "На что говорила?" и "На что он, говоря, противился?" — Надобно иметь терпение, ожидая изменения.

Вы, видно, запомнили отеческие учения и примеры: ежели бы мы достойны были покоя, то Бог и сарацинскому сердцу известил бы нас успокоить. А еще вспомните оного пустынника, у которого брат был игуменом в монастыре: он, оставя надежду на Бога, понадеялся, что брат его успокоит, — пошел к нему в обитель; тот принял его с радостью и дал келлию, но и забыл про него. Пустынник ждал несколько дней, но никто его не посетил и пищи не принес; он, видя это, запер келлию и пришел к брату, а тот спросил: "Когда он пришел?", и узнав о том, что он надеялся от него покоя, наставил его, чтобы надеялся на Бога, а не на человека, ибо Бог и человеку о нас возвещает. Так и вы обращайте упование ваше на Бога и, по достоинству, получите Его заступление.

Ты, Н., Господа ради, попекись о своем спокойствии; понудься об откровении, не дай врагу воздвигать на тебя неудобоносимые брани. Ты искусила и пользу и вред, — держись полезного; когда вменим себя быть землей и пеплом, то ничто тебе не возбранит сделать откровение, гордость же сему препятствует; за то каковы плоды приносит? Без подвига и труда не венчаются: а в смирении и кроме труда покой обретается.18-го января 1838 года.