Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Твое уныние есть не вольное, но попустительное от Бога к духовному успеянию. Я разобрал теперь, что это не уныние, а внутренний духовный крест: оный состоит во внутреннем мраке и томлении; конечно попускается за гордость, а врачевство оному, — смиренномудрие сердца. Я и сам нередко бываю посещаем таковым духовным крестом; но буди воля Божия над нами; прочти у св. Исаака Сир. 79 слово; там увидишь сию истину.

Письмо 543

Благодарение Господу, что ты, возвратившись домой, нашла все благополучно и успокоилась в своем устроении. Не нам, не нам, но имени Твоему, Господи, воздадим славу и благодарение! Пишешь, что предлагают для лекарства пить кумыс, или лошадиное молоко, а ты сомневаешься о сем, что лошадь воспрещенное животное к пище, и вопрошаешь меня о сем. Вопрос этот неудоборешим для меня; могу ли я в таких делах давать ответы и решения? Могу только предложить рассуждение; что доктор дает в виде лекарства разные медикаменты, кои нам и неизвестны, которые мы принимаем не весьма охотно и не со вкусом, а иногда и с отвращением; так и это тоже лекарство, хотя и неприятное по одному только воображению. Но ежели принесет пользу, то в надежде на помощь Божию, почему же не воспользоваться? и вообще в лекарствах и лечении должно предаваться в волю Божию. Он силен и врача вразумить, и врачевству подать силу. Когда чувствуешь, что совесть обременяется, то при исповеди скажи священнику, и примешь разрешение в том, что желание здравия понудило на таковое действие. Господь милосерд, видит нашу немощь. И. М. 31 июля 1851 года.

Письмо 544

Из письма твоего вижу, что и ты приобщаешься страданиям Господним в плоти твоей, и сие самое должно растворять твою печаль и скорбь отрадой и надеждой на будущее воздаяние, по милосердию Божию, а не по твоим заслугам. Ты скорбишь, что оставила мать и потеряла здоровье: да могла ли ты знать, что бы с тобою там было? Может быть, встретила тебя еще большая болезнь и скорбь о том, что не в обители, и еще более не давала бы тебе покоя и отрады. Предоставь о себе распоряжение промыслу Божию; Он больше знает, что тебе полезно, и любит тебя, посещая болезнями. В утешение твое прочти у Святогорца в 1-й части 15-е письмо, какой плод приносят болезни. А кто тебя уверит, что ежели бы была здорова, то была лучше и в жизни, и способна к трудам по обители? Может быть, еще сильнее страсти над тобою господствовали бы, — когда и теперь сознаешь в себе оные: зависть, и гордость, — смотря на других, что ты того не можешь делать, что они; и сие вместо того, чтобы, ублажая их, смиряться и познать успокоение. А ежели повреждает твое здоровье церковный воздух, то можешь и не ходить, кроме праздников, и то к обедни, а дома, по силе своей, совершая правильце. Будь уверена, что Бог примет твое малое со смирением, паче большого предстояния с ропотом, за расстройство здоровья; но помысл твой о переходе в другую обитель отвергай; везде нас ожидают скорби, только разного рода, а тяготят нас, дабы мы научились терпению. Господь да укрепит тебя и да утешит Своей милостью. И. М. 18 октября 1851 г.

Письмо 545

Ты напрасно малодушествуешь за нехождение твое в церковь, по немощи твоего тела; при оной немощи старайся об исцелении душевной немощи, которая видна в тебе через малодушие и смущение за то, что не была в церкви по немощи. Тут примешивается и тщеславие и самомнение, которые оба много вредят, равно и о послушании скорбь твоя проистекает из тех же источников: тщеславия и самомнения; но плода смирения нимало в сем не усматривается. Св. Иоанн Лествичник пишет: "От послушания рождается смирение", а у тебя напротив. Послушание состоит не в том одном, чтобы участвовать в каком-нибудь деле, но в отвержении своей воли и разума, и покорении оных другим; за сие бывает брань, и смиряет нас. Полезно и участвовать в делах послушания; но когда при оном случающиеся нам досады и укоризны принимаем без ропота, но с самоукорением и познанием своей немощи, то от сего наша самолюбивая часть укрощается, также и яростная изнемогает; а когда только питаемся мыслью, что мы проходим послушание, то и еще больше гордостью обольщаемся, и вместо пользы вред получаем, ибо плод духовный — любовь, радость, мир, долготерпение, и проч. Читай у св. Макария Египетского в первом слове главы 13 и 14; там найдешь истину сию.

Мир тебе! Это я написал заблаговременно, а получив последнее твое письмо, еще мало приписываю: паки о маменьке твоей сожаление и слезы; — можешь ли ты ей помочь? Бог нам прибежище, и сила, помощник в скорбех, обретших ны зело(Пс.45:1). Успокойся и молись Богу и матери Божией. Остаюсь многогрешный Иером. М. 19 февраля 1852 г.

Письмо 546

Благодари Господа, что получила утешение через скудоумные мои строки. Он даровал тебе мир, храни его, не увлекайся страстями самолюбия, тщеславия и проч. — Зазрение себя и самоукорение во всем приносит смирение, а оное сохранит мир.