Читаем Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей полностью

Скажи о сем матери игумении, что мы тебя просим и молим не отвергать сестер, желающих искать слова или на пользу, или на утешение, и просим от нее на сие благословения; она, верно, уверена в тебе, что ты не против ее идешь, а еще и сама к ней относишься, и будет тебе еще благодарна за помощь ей: а ты в свободное время почитывай книжечки св. отцов, учись сама, а Господь подаст слово и для сестер, желающих и ищущих пользы.

Упоминаешь ты о болезни твоей — истерическом смехе и плаче; полагаем, это тебе за излишнее предание себя печали.3-го декабря 1840 года.

Писание твое мы получили, благодарим за послушание твое; покорность твоя, как нам грешным, так и матери игумении, принесет тебе более пользы, нежели твое мнимое безмолвие. Изветы твои не имеют места: "Жаль, что сестры время упускают совершенно без всякой пользы", "Мои глаза не смотрят от стыда". Польза их зависит не от тебя, а Сам Бог действует, по вере их, и даст тебе слово на их пользу; а ты будь хоть маленьким орудийцем в сем деле; а ежели кто не воспользуется, то все ты не виновна, а сами они; и от того уже не малая польза, что изречением своих смущений открываются козни вражьи и уничтожаются, как пишет св. Кассиан в слове к Леонтину игумену: "Само то, еже являти злые помыслы, увядает их и немощнейшия творит". И ты сама знаешь, как это трудно делать откровение; и кто ж их к сему нудит? Ежели бы они не искусили пользы откровения и вреда умолчевания, то не искали бы сего. Стыд же умственный имей сама в себе, считая себя того недостойною: а что сказать сестрам, о том не пекись: благодать Божия тебя наставит; в случае же недоумений каких, можешь относиться к матери игумении, и все дела ваши будут идти, помощью Божией, в благоустройстве.21-го декабря 1840 года.

Приехали твои старухи-дочки, они пока прыгают; но всякой вещи время. Слава Богу, что не плачут и монастырь для них приятен; а искушения постепенно будут их научать и приводить к смирению и в разум истинный. Я, с своей стороны, что находил нужным, говорил им: но большая разница говорить и делать? не вдруг можно научиться, а просто по пословице: "Век живи, да век учись"; роза не всегда цветет, не один мороз ее губит, но и жар опаляет.

А-ка очень довольна своими хозяйками и не желает роптать за тесноту; и О-ка отзывается благодарностью к тебе и к сестрам; а что случаются брани, то без них нельзя обойтись и ничему невозможно духовному научиться, но надобно благоразумно поступать.

За неимение чувств во время причащения не смущайся но смиряйся, будут и чувства: оные даруются смиренным, и когда мы себя совершенно осудим, не опираясь отнюдь на свое достоинство.1841 года.

В письме ты упоминаешь о своем кресте, через сплетни N. N. и прочих: можем ли мы ветры удержать, так и чужие речи, а особо А.? Но они сами скорее посрамятся, тебе же да будет зеркалом твоя совесть. Почему ж тебе не объясниться с матерью игуменией, хотя изредка, с терпением и смирением; когда хочешь, мы напишем ей о сем и попросим о тебе.

Пишут к нам и З. Т-на с К. Л-ною, но что-то духа нет им отвечать, мы сильно скорбим о их зловредном обеих устроении и раскаиваемся, что входили в их положение пристраивать к обители; что им ни говорили, что ни писали, — все попрали; да и наставления матери Р. к чему им послужили? Не будешь ли ты счастливее ее? Когда будут слушать и исполнять, то принимай, а ежели нет, то, как хотят, так пусть и живут.

Да поможет тебе Господь пожить мирно с твоими девчатами! И да ничто же успеют козни вражьи, ибо он не престанет простирать их на вас; но когда будешь иметь смирение и их тому ж учить, то ничто же вас поколеблет.

И. Е-не предлагай учение св. Иоанна Лествичника и аввы Дорофея о терпении и смирении; пока в новоначалии, скорее может принять семена сии и плод принести; а также и прочим сии нужные добродетели, чтобы не словом только, но делом проходили.

Н. Л-на конечно к тебе не участит: почему же в нужде не принять и сказать слово, какое Господь пошлет?

Ежели кто к тебе будет приносить сор, воспрещай и из головы вон выкидывай. Слухов много, но не всякому надо верить, что теперь говорят о батюшке; и всяк выдает за истину, а все ложь; так и тут может быть.1-го февраля 1841 года.

Бог послал тебе еще сестру Н. А-ну: видно, Его на это есть воля. Живи, не тяготись, не отвергай их в требовании советов, учи их и сама учись от сестер; Бог тебя вразумит и укрепит, как противостать козням вражьим и уничтожать их. Трапезу Н. А-ной не нужно отделять от вашей, пусть ко всему привыкает, паче же когда к тому имеет произволение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература