Письма. Том I. 1828–1855

Мир и благословение тебе, возлюбленная и милая дочь, Прасковья Ивановна! Радуюсь и благодарю Бога, что ты избрала благую часть, которая не отымется от тебя, ежели только ты сама не вздумаешь лишить себя. Конечно, монастырь для молодой девушки почти то же, что гроб; но гроб этот может быть источником жизни и нетления. Письма от тебя я еще не получал, потому что Ганя[165] еще не приехал; но все равно, получу-ли или не получу от тебя письма, Николай Емельянович[166] писал мне, что ты не жалееш, что рассталась с миром. О, да укрепит тебя Господь в этой мысли! и действительно, не много завидного в мире. Посмотри ты на других: много-ли достается радостей на долю женщин? Кажется, они счастливы и блаженны только до первого ребенка; а там — почти безпрерывные хлопоты, заботы, печали и скорби. Конечно, жизнь в монастыре не обещает никаких суетных радостей и удовольствий; зато и избавляет от многих хлопот, забот, печалей и скорбей, а ежели кто внимателен к своему званию, тому монастырская жизнь обещает и дает много, много истинных утешений. Если ты решишься постричься, то я желал-бы только, чтобы ты как можно менее выходила из монастыря в свет, хотя-бы то и по послушашю. Не думай однакож, что ты не встретишь каких-либо искушений с той или другой стороны; нет! без нскушений невозможно. Но верь, что милосердый Отец наш Небесный не попустить тебе искушаемой быть свыше сил твоих. Только не будь беспечна; молись, как можно более, чаще и усерднее. Нуд, т. е. принуждай себя к этому. Ибо Царствие Божие нудится, — без принуждения себя не достигнуть оного! В минуты твоих сердечных нестроений или искушений, пиши ко мне; пиши ко мне, если можно, хотя каждый день, и всю историю твоего сердца, — и отправляй свои письма Николаю Емельяновичу в Москву, для пересылки ко мне, или прямо на мое имя; только на конверте пиши: «в Якутск, для отправки в Аян». С любовью и радостью буду получать и читать такие твои письма и, по силам своим, буду отвечать тебе. Только пиши четко и крупнее. Сестра твоя Катя[167] радуется и завидует тебе, что ты пошла в монастырь, потому что тебе забота теперь только о душе своей, а ей надобно заботиться и о своей душе, и о душах детей своих, а там — и о душах внучат своих. Она говорит, что ежели-бы я знала, что значит быть замужем и иметь детей, то никогда бы не пошла замуж. Прощай, моя милая, Господь с тобою! Будь терпелива и мужественна, молись о себе и об отце твоем.

P. S. Ея преподобию настоятельнице монастыря, в котором ты живешь, а равно и старицам, близким тебе, мое благословение и поклон.

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

18 июня 1851. Аянский порт.

Письмо 92

Ваше Высокоблагородие, Милостивый Государь, Платон Васильевич[168].

Долгом считаю засвидетельствовать Вам, Милостивый Государь, мою искреннейшую благодарность за Ваши благодеяния и милости, оказанный сыну моему (Гавриилу Вениаминову), и за принятие на себя — благословить его вместо меня на вступление в брак. Не знаю, много ли найдется таких примеров, даже у нас на Святой Руси, какой Вы явили ныне в отношение ко мне и моему сыну. Иное дело, — если бы мы лично были знакомы с Вами, но, по крайней мере, я до получения пожертвованной Вами на Камчатскую кафедру ризницы (о чем я тогда же донес Св. Синоду и приношу благодарность), даже и не слыхал о имени Вашем.

Во всем этом я вижу новую милость Господа, выну благодеющего мне — недостойнейшему Его служителю. Да воздаст Он — Премилосердый, и в сей жизни и будущей за все Ваши благодеяния, оказанные нам и другим!

Сын мой и Ваш, Гавриил пишет мне, между прочим, что Вам, Милостивый Государь, угодно знать, какие у нас теперь главные нужды церковные. С удовольствием исполняю: — Церкви и миссии наши, благодаря Господу, достаточно снабжены всеми необходимыми вещами, везде имеются все служебный книги, по нескольку пар одежд, во многих не менее двух серебряных сосудов, в иконах нет недостатка (у нас теперь свой иконописец из учеников духовного нашего училища). Словом сказать, меньших или обыкновенных нужд у нас, можно сказать, нет. На обычное их содержание пока достаточно доходов, а на случай востребования какой-либо необходимой помощи, у нас есть в запаси (общий) капитал Американских Церквей, который по 1851 год простирался до 20 000 руб. сер. и который обращается в капитал Американской Компании, и получаемые на оный проценты, вместе с свечными доходами, употребляются на содержание миссий нынешних; на содержание же церквей получается от Компании каждогодно до 8000 р. сер.