Письма. Том I. 1828–1855

Путешествие мое кончилось. — Но что сказать об нем вообще?… Много расстояния пройдено (более 6000 верст, не считая морских путей, совершенных и предстоящего, а с ними всего расстояния будет 19 700 верст); много употреблено для сего времени (почти десять месяцев), много истрачено денег на прогоны (более трех тысяч руб. сер.) и много причинено трудов и хлопот обывателям, служившим мне в путях моих; — но много-ли сделано пользы?… Конечно, не наше дело знать об этом, — ибо не наше дело возращат, а наше дело только делать, и я, что мог и сколько мог, делал. Так например, во всех церквах, мною посещенных, я отправлял литургии, а в часовнях — молебны или бдения, и после оных предлагал поучения; и также ни одного селения, чрез которые я проезжал, не оставил без того, чтобы не напомнить о главной цели существования нашего на земле. И кроме того, не оставлял без молитвенного благословения и поучения и встречавшихся мне на пути Тунгусов, большею частью, в местах пустых, и которых я, в нынешнюю мою поездку, виде довольно много; я служил для них молебны под открытым небом и проч.

Учреждение новой миссии. — Из всех разноплеменных инородцев, обитающих на пространстве Гижигинского округа, доныне просвещены св. крещением одни только Тунгусы (все до одного) и несколько Коряков, оседло живущих вблизи Гижиги, к западу; а с 1844 г. начали креститься Чукчи, живущие вблизи реки Анадыри. Все же прочие инородцы, как-то: бродячие Коряки и другие, живущие оседло на берегах Берингова моря, между Олюторцами и устьев реки Анадыри, и даже Паре́нцы и Ка́менцы, которые более и чаще всех видят Русских, остаются еще в тьме и сени смертной; ибо до сих пор, можно оказать, еще ни один из имеющих право и обязанность проповедывать Евангелие не путешествовал с сею целью не только по Коряцким стойбищам, но даже и по ближайшим селениям инородцев. Причиною тому были разныя неблагоприятные обстоятельства, и в особенности — опасение от Каменцев, живущих на устье реки Пенжины. В настоящее время, когда проезд чрез селения Каменцев сделался легче и безопаснее, при благоразумном и благонамеренном управлении нынешнего начальника Гижиги (г. Бреверна, православного исповедания), и когда можно иметь почти вее способы к путешествию, и притом находится человек, готовый на это дело, а местное начальство обещается оказывать к тому все содействие, — при таких обстоятельствах было бы более, чем непростительно не сделать опыта проповеди Евангелия между вышеозначенными инородцами. И потому, призвав в помощь Спасителя мира, я поручил внов определенному к Гижигинской церкви священнику Льву Попову проповедывать Евангелие Корякам и прочим инородцам, обитающим в Гижигинском округе, делая для сего разъезды, когда будет удобно. И если не встретится каких либо непредвиденных обстоятельств, могущих воспрепятствовать этому делу, то дело проповеди начнется нынешнею же весною.

Об Анадырской миссии. — С бывшим Анадырским миссионером я ныне лично виделся в Гижигв (а быть мне в самой миссии решительно невозможно, по чрезвычайной отдаленности). Из донесений и отчетов его за 1848-й, 49-й и 50-й годы видно, что в течение сего времени им окрещено только 51 душа Чукоч[161], оленных и оседлых; причины такого малого успеха были разные. В течение лета 1848 г. он, хотя и плавал к устью реки Анадыра, но Чукоч там нашел гораздо менее, чем в прежние годы; потому что многие из них, боясь прибытия судов к устью реки, как это было в 1847 г… откочевали в дальние места, вообразив себе, что суда придут к ним не иначе, как за тем, чтобы истребить их. Миссионер, сколько мог, старался переуверить их и успокоить на счет приходящих и имеющих приходить к ним судов. Из тех же Чукоч, которых он нашел там, обратилось 18 душ, в числе коих три семейства оленных. В 1849 г. миссионер не мог делать никаких путешествий, по причине бывшего в той стороне сильного голода. В 1850 году он, по причине случившагося с ним несчастия при возвращении из Гижиги в Анадырск, — где он, при переезде чрез одну реку, потерял всех своих собак и почти все свои вещи и припасы и едва не потонул сам, и потому возвратился в миссию пешком в последних числах июля, — ранее 6-го августа не мог предпринять путешествия по реке Анадырь. И, отправясь так поздно, он доплыл только до устья реки Майны; и, хотя мог-бы проплыть еще подалее, но встретив здесь три байдары Чукоч, шедших в миссию, и узнав от них, что за ними еще идут Чукчи туда же, — воротился обратно в миссию. Во время пребывания Чукоч в миссию, он обратил 24 души. В ноябре он сдал свою должность прибывшему на место его священнику Никифорову.