Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

На это письмо последовал такой ответ Филарета, Митрополита Московского от января 4-го, 1858 года: «Преосвященнейший Владыко, возлюбленный о Господе брат! Здравствуйте в новое лето, и здравствуйте многолетно. Благодарю, что Вы меня вспомнили в праздник. Радуюсь, что предначертания Ваши утверждаются. Да принесут оные Церкви Божией плод многий. Благодарю, что располагаетесь остановиться в Чудове. Милости просим. Вашего Высокопреосвященства покорнейший слуга. Филарет, М. Московский».

Письмо 199

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей!

Поздравляю Вас с Новым годом. Дай, Господи, Вам доброго здоровья! Давно я с Вами не беседовал. В Рязань писать Вам было не о чем. Касательно формата Евангелия будет трактация послезавтра. Но вот что, мне кажется, прежде всего, надобно приняться за азбуку и за требник служебный. Евангелие у нас есть, а в меньшем формате может напечататься и после всего, и это сделать можно и без Вас.

И так, принимайтесь-ка с Богом за букварь и за требник, и, пожалуй, и за Апостол вместе.

Около 15 января думаю выехать из Питера, 13–14-го отправлю Звездоносцева с кладью.

Остановлюсь в Чудове; имею уже на то и приглашение от Владыки. Сегодня еду к вдовствующей Императрице, с Государем уже раскланялся, тоже и с Наследником, остается быть еще у Государыни Императрицы Марии Александровны, на что имею уже и официальное приглашение.

Евангелия будут готовы к 10-му. К этому дню я хлопочу и о представлении к наградам — не знаю, исполнят ли, а обещают.

Затем прощайте, до свидания! Господь с Вами!

Преданный Вам Иннокентий, А. Камчатский.

Января 8 дня.1858.

Если о. Евсевий приедет до 15-го, то удержите его в Москве до прибытия моего.

Письмо 200

Господь с тобою, возлюбленная моя Поликсения!

Радуюсь и благодарю Бога за то, что благополучно возвратилась в свою мирную обитель. Дай, Господи, чтобы ты всегда имела в ней мир. Но не забывай и ты, что в Борисовке нельзя жить без борьбы: борись, борись с собою — и, с помощию Божиею, поборешь себя. Трудно начало. А чем далее, тем будет легче. Я получил от тебя два письма из Москвы и из Борисовки. И отвечаю тебе на них, только не так, как бы тебе хотелось: т. е. коротенько, потому что не имею времени. Собираюсь в дорогу. Около 15 января думаю выехать из Питера. Я, слава Богу, здоров. Куша родила дочь Анну 1-го января. Я получил письмо с Амура. Там все здоровы и тебе кланяются. Затем прощай, Господь с тобою! Теперь скоро письма от меня не жди. Из Москвы написать я не успею. Матери игуменье Макарии мой искренний поклон. Я очень рад, что познакомился с нею. При свидании и Владыке вашему скажи от меня поклон. Письмо я его получил, и отвечать теперь не могу, а напишу уже из Иркутска. Портрета моего никто не дождется.

Отец твой Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Января 11 дня. 1858. С.-Петербург.

Письмо 201

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

Спешу уведомить Вас, что все предположения мои Высочайше утверждены, и с тем вместе имею честь поздравить Вас кавалером ордена Св. Анны 2-й степени, к какой причислен и о. Протоиерей Евсевий, — а о. Никита, Димитриан, Петр и Михаил к тому же ордену 3 степени. О. Карамзину крест, а прочим камилавки и скуфьи.

Ордена из Капитула получатся не скоро и потому Вы имеете купить два аннинских креста для себя и о. Евсевия — и ленты пошире — приличное количество — так, чтобы я при свидании с Вами мог возложить на Вас.

Вчера я был у Государыни Императрицы Марии Александровны, а 8-го у Государыни вдовствующей.

В четверток отправится Звездоносцев с кладью. А я, кажется, ранее воскресенья не успею.

Владыке при свидании скажите от меня поклон, тоже и Ложечниковым.

Затем прощайте, до свидания. Господь с Вами!

Преданный Вам И. А. Камчатский.

Января 12 дня. 1858. С.-Петербург.

В бытность преосвященного Иннокентия в Москве, было получено им от Константина Степановича Сербиновича следующее письмо, от 29 Января 1858 года, из С.-Петербурга:

Высокопреосвященнейший Владыко, Милостивый Государь и Архипастырь. Долго шло сюда письмо Вашего Высокопреосвященства. Я получил его третьего дня. Благодарение Господу, что Вы благополучно прибыли в Москву, и хорошо, что еще могу писать к Вам в Москву.

Все желания Ваши исполняются. Указ, ежели еще не получили, то должны получить, хотя в дороге. К Г. Ген. Губернатору отправляется отношение. О наградах Ваших духовным уже послано к Вам в Москву уведомление третьего дни, ордена также. Письмо Графа Путятина при сем прилагается. Думаю, что и Его Высокопреосвященству Митрополиту интересно будет прочесть это письмо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука