Читаем Письмо к моей дочери полностью

Письмо к моей дочери

26. Поэзия

Раскинуты руки –Солнце выжгло всю тень –Танец! Круженье!Вот и кончился день.Отдых вечером бледным…Тонкий ствол у ручья…Ночь подкралась неслышно,Черная, как и я.

(Опубликовано в сборнике стихов Лэнгстона Хьюза, издание «Альфред А. Кнопф» и «Винтаж-пресс».)

Если у африканских и многих афроамериканских поэтов и есть главная тема, она, безусловно, звучит так: «Не хотите ли вы, друзья… Стать черным как я?». Чернокожие поэты упиваются собственным цветом, глубоко погружая черные ладони с розовым исподом в черноту и торжественно изображая самих себя во всем величии своих предков.

Их произведения проникнуты гордостью, которая озадачивает европейцев. Как можно извлекать восторг из уничижения? Как можно вытаскивать экстаз из узилища жестокости? Что изгои общества находят у себя внутри такого, что может вызвать почтение?

Эме Сезер писал про африканцев:

Они не изобрели ни пороха, ни компаса,Они не умеют подчинять себе пар и электричество,Они не бороздят моря и воздух,Но без них земле не бывать землей ‹…›.Моя негритянская суть – не камень, упавший глухоВ суетность дня;Моя негритянская суть – не капля мертвой воды на мертвом оке земли,Моя негритянская суть – не собор и не башня. ‹…›Она проницает угрюмую муть своим восходящим терпением.

(Опубликовано в «Возвращении на родину», «Бладэкс букс».)

Сезер писал в том же ключе, из которого черпал вдохновение чернокожий американский поэт Мелвин Б. Толсон – вот его стихи:

Нельзя – и в этом Суть –Нас, черных, попрекнуть:Вы – те, кто басней кормит бедняков,Кто из рабочих сделал батраков.Нельзя – и в этом Суть –Нас, черных, попрекнуть:Вы танки наполняете огнем,Как роем мух,И динамитный ад с небес кромсает слух.От ваших пушек – трупный запах средь разрухи,И дети плачут с голодухи.

(Опубликовано в «Негритянском караване», «Цитадель-пресс».)

В своем стихотворении «Я – чернокожая» Мэри Эванс всей душой переживает за всех афроамериканцев и за женщин в особенности:

Ячернокожаярослый кипариссильнаянеописуемо до сих порнеподвластная местуи времении обстоятельствамгонимаянеуязвимаянепобедимаяПосмотрина меня, и тыстанешь лучше

(Опубликовано в «Я чернокожая», «Уильям Морроу и Ко.».)

По сути, то, как негритянские поэты обличают угнетателей, уходит истоками в творчество писателей Гарлемского ренессанса. Чернокожие американские поэты воспевали свою черную кожу, несли ее цвет как знамя в литературу белых. Когда стихотворение Лэнгстона Хьюза «Я знавал реки» стало боевым кличем, призывавшим афроамериканцев гордиться цветом своей кожи, отголоски этого начинания докатились даже до африканцев во французских и британских колониях.

«Сильные люди», стихотворение Стерлинга Брауна, оказало живительное воздействие на африканских поэтов:

Вас похитили с РодиныВам надели оковыОни продавали васОни избивали васОни клеймили вас Они вынуждали ваших женщин плодитьсяОни полукровками умножали ваше число.Вы пели: «По шажочку вперед, как букашка ползет»Вы пели: «Дети, идемте вместе… не устанет никто»Сильные люди идут дальшеСильные люди становятся сильнее

(Опубликовано в «Негритянском караване», «Цитадель-пресс».)

Перейти на страницу: