Письмо христианам Рима апостола Павла. Комментарий

Я уже ясно показал, что и евреи, и язычники – все во власти греха – О греховности язычников Павел говорит в 1.18-32, евреев – в дальнейших текстах. Быть во власти греха не означает только совершать греховные поступки. Ведь, согласно апостолу, грех есть некая почти что персонифицированная сила, которая держит людей в плену, в отрыве от Бога. Под властью этой темной силы оказались все люди, став ее рабами в результате сделанного ими неправильного выбора, так что человек является одновременно и виновником, и жертвой. Слово «грех» появляется здесь впервые в письме. Как правило, Павел употребляет его в единственном числе, а не во множественном («греховные поступки»).

Ст. 10 – Как сказано в Писании: Нет праведного ни одного – Апостол цитирует или Пс 14(13), или 53(52), или Эккл 7.20. Это печальная констатация истинного состояния человечества.

Ст. 11-12 – Ни одного разумного, никто не ищет Бога – Апостол цитирует Пс 14(13). Этот стих, как и последующие, изображает неправедность человеческого рода при помощи еще пяти синонимов. Разумный – речь здесь идет не об интеллекте, ведь в Библии разумный человек – это прежде всего тот, кто знает Бога, кто понимает, что его жизнь зависит от Создателя. Апостол имеет в виду не только язычников, но и евреев, полагающихся на собственную праведность. Искать Бога – традиционное библейское словосочетание, которое по праву можно назвать важнейшим библейским термином. Оно означает сознательное обращение к Богу всем своим существом, исполнение воли Бога, который заботится о Своем народе, как хороший пастух о стаде. Все отвернулись от Бога, все негодны, никто не делает добра – ни один человек – Согласно библейским представлениям, тот, кто совершил грех, тем самым удаляется или отворачивается от Бога. Поэтому они, покинув Божьи пути, ведут себя так, как описывал Павел язычников и евреев в 1-й и 2-й главах этого письма.

Ст. 13-14 – Открытый гроб – их гортань, на языке у них обман. Змеиный яд на губах, рот их полон желчи и проклятий – Сначала указываются грехи, связанные с неверным использованием языка, поэтому перечислены органы речи. Гроб – символ разложения и нечистоты. Змеиный яд – полные убийственной ненависти клеветнические слова. Желчь – буквально: «горечь», то есть горькое вещество. Человек, исполненный желчи и яда, произносит слова ненависти. Это цитата из Пс 140(139).4, только псалмопевец добавляет еще «и обмана». 

Ст. 15-17 – Быстры их ноги на пролитие крови – Ненависть и злоба в итоге претворяются в злые деяния. См. 1.29. Эти стихи похожи на Ис 59.7 и Притч 1.16. У пророка Исайи это плач о грехах Израиля, но Павел относит его слова ко всему человечеству. На пути их лишь руины и разрушения, а мирные пути им неизвестны – О слове «мир» см. коммент. на 1.7. Мирные пути – дословно: «путь мира». На библейском языке это означает, что грешники лишены истинной жизни, исполненной Божьих благословений и даров.

Ст. 18 – И страха Божьего перед глазами у них нет – Вот причина всего того, о чем говорилось раньше. В библейских книгах Мудрости страх Божий называется началом мудрости (см. Пс 36(35).2; Притч 1.7). Что же такое страх Божий? Очень многие христиане понимают его как страх Божьего наказания. Но это неверно. Смысл словосочетания иной, он глубок и многогранен. Бог – великий, могущественный и страшный, но главное – Он любящий. Человек должен трепетать перед Богом, это естественное чувство. Но это страх любящего сына, боящегося оскорбить недостойным поведением любящего Отца. «Бог Творец требует от человека служения мыслью, словом и делом. Он требует активного послушания, а не благочестивого трепетания, когда совершается служение устами в определенные моменты культового поклонения или в сфере интеллектуальной риторики. Это активное послушание, вместе с поклонением, есть характерная черта страха Божьего»[29].