Читаем Pistis Sophia полностью

Это случилось, однако, в пятнадцатый (день) Луны Месяца Тобэ *, то есть в день, когда Луна становится полной **, - тотчас же в этот день, когда Солнце взошло в своём движении, [...] за ним взошла Великая Сила Света, светясь чрезвычайно, и не было меры Свету, охватившему её, ибо она вышла из Света Светов и вышла из Последней Тайны, то есть из Двадцать Четвёртой Тайны от Внутренних (Частей) до Внешних (Частей), - из тех [Двадцати Четырёх Тайн], которые пребывают в Чинах Второго Пространства Первой Тайны. Она же, эта Сила Света, снизошла на Иисуса и окружила всего его, сидевшего вдали от учеников своих, и он светился чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на нём, и ученики не увидели Иисуса из-за Великого Света, в котором он пребывал, но они видели только Свет, отбрасывавший множество Лучей Света. И Лучи Света не были равны друг другу, и Свет был разного рода, и он был разного рода снизу доверху, один (его Луч) был избраннее другого [...] в великой неизмеримой Славе Света; он простирался от глубин земли до Небес. И когда ученики увидели этот Свет, они пребывали в великом страхе и в великой тревоге.


3.

Тотчас же случилось, (что) когда эта Сила Света снизошла на Иисуса, постепенно она окружила его. Тогда Иисус поднялся, или взлетел в Вышину, светясь чрезвычайно в Свете Неизмеримом. И ученики смотрели на него, никто из них не заговорил до тех пор, пока он не взошёл на Небо, но все они пребывали в великом безмолвии. Тогда же это случилось в пятнадцатый день Луны, в день, когда Луна полная, когда завершился месяц Тобе.

Тотчас же случилось, когда Иисус взошёл на Небеса, после трёх часов, что все Силы Небес встревожились и все двинулись друг на друга, - они, и все их Эоны, и все их Места, и все их Чины, и вся земля сдвинулась, и все живущие на ней. И все люди, которые в мире, встревожились, а также ученики, и все они думали: "Пожалуй, этот мир свернётся". И все Силы, которые на Небесах, не переставали тревожиться, - они и весь мир, и они все двинулись друг против друга с третьего часа пятнадцатого (дня) Луны [месяца] Тобе до девятого часа следующего дня. И все Ангелы, и их Архангелы, и все Силы Вышины - все воспевали Внутреннюю (Часть) Внутренней (Части), так что весь мир слышал их голос, и они не прекращали (этого) до девятого часа следующего дня.


4.

Ученики, однако, сидели друг возле друга, убоявшись; и встревожились они чрезвычайно. Напуганы, однако, они были из-за великого землетрясения, которое произошло, и плакали друг возле друга, говоря: "Что же будет? Быть может, Спаситель разрушит все Места?"

Так как они говорили это, плача друг напротив друга, то на девятый час следующего дня Небеса разверзлись, и они узрели нисходящего Иисуса, светившегося чрезвычайно, и не было меры Свету, в котором он пребывал. Ведь он светился сильнее, чем в тот час, когда взошёл к Небесам, чтобы люди мира не могли (ничего) сказать о Свете, пребывавшем на нём, и он отбрасывал очень много Лучей Света, и не было меры его Лучам. И Свет его не был одинаков всюду, но был он разного рода, и был он разного вида, чтобы одни (Лучи) превосходили других [...], и весь Свет был друг возле друга, и пребывал он в Трёх Формах, и одна (из них) многократно превосходила другую [...]; Второй (Луч), который был в середине, превосходил Первый, который был внизу, а Третий, который был надо всеми ними, превосходил Второй, пребывавший ниже. И Первый Луч, который был ниже их всех, был подобен Свету, снизошедшему на Иисуса до того, как он взошёл к Небесам, и был равен только ему Светом своим. И Три Формы Света * были (от) разного рода Света, и они были разного вида, причём одни во много раз превосходили других [...]


5.

Случилось, однако, (что) когда ученики увидели это, они очень испугались и встревожились. Но Иисус, милостивый и кроткий сердцем, когда увидел учеников своих, что они встревожились великой тревогой, заговорил с ними и сказал: "Ободритесь, это я, не бойтесь". (а)


6.

Тотчас же случилось, что когда ученики услышали эти слова, они сказали: "Господи, если это ты, то притяни к себе твой Свет Славы, чтобы мы могли встать; иначе - помрачились бы глаза наши и встревожились бы мы, и весь мир также встревожился бы из-за Великого Света, который на тебе".

Тогда Иисус притянул к себе Славу Света своего, и когда это случилось, все ученики ободрились, подошли к Иисусу, все разом пали ниц, поклонились ему и возрадовались великой радостью. Они сказали ему: "Учитель, куда ты пошёл, или каково твоё служение, на которое ты пошёл, или, скорее, к чему все эти тревоги и все эти землетрясения, которые случились?"

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика