Читаем Pistis Sophia полностью

Иисус снова продолжил говорить и сказал: "Тотчас же случилось после этого, (что) по велению Первой Тайны я снова взглянул вниз, на мир человечества, нашёл Марию, ту, которую называют матерью моей по физическому телу. Я заговорил с ней снова под видом Гавриила * и, когда она обратилась в Вышину, ко мне, я заронил в неё Первую Силу, которую взял у Барбело**, то есть тело, которое я носил в Вышине. А вместо души я заронил в неё Силу, которую взял у Великого Саваофа, Благого ***, того, который пребывает в Месте Правой (Части) ****, и Двенадцать Сил от Двенадцати Спасителей Сокровища Света, которые я взял у Двенадцати Слуг, которые в Середине (Месотес) *****, - я заронил их (Силы) в Сферу Архонтов. И Деканы Архонтов, и их Литурги думали, что это были Души Архонтов; и Литурги принесли их и связали их в теле ваших матерей. А когда ваше время исполнилось, вас породили в мир, причём не было в вас Душ Архонтов. И вы получили вашу часть от Силы, которую вдохнул в Смесь ****** (Керасмос) Последний Парастатес (Помощник) - ту (Силу), которая смешана со всеми Невидимыми, и всеми Архонтами, и всеми Эонами. Словом, она смешана с миром погибели, эта самая Смесь. Эта (Сила), которую я извлёк из себя от начала, - я заронил ее в Первую Заповедь, а Первая Заповедь заронила часть ее в Великий Свет, а Великий Свет заронил часть от того, что получил, в Пять Парастатаи (Помощников), а Последний Парастатес (Помощник) взял часть от того, что он получил, и бросил ее в Смесь, и она (часть) - во всех тех, кто пребывает в Смеси, как я вам уже сказал об этом."

Вот об этом говорил Иисус своим ученикам на Оливковой горе. Иисус тотчас же снова продолжил рассуждение со своими учениками: "Возрадуйтесь же, и возвеселитесь (а), и приложите радость к вашей радости, ибо исполнились времена, чтобы облачился я в Одеяние мое, уготованное мне от Начала *******, которое оставил я в Последней Тайне до времени исполнения её. Время же её исполнения - это время, когда мне будет велено Первой Тайной говорить вам от начала истины до её совершенства, и от Внутренней (Части) Внутренних (Частей) [до Внешней (Части) Внешних (Частей)], ибо мир спасётся через вас. Так возрадуйтесь же и возвеселитесь (б), ибо блаженны вы пред всеми людьми, которые на земле, ибо именно вы спасёте весь мир".


9.

Тотчас же случилось, когда Иисус закончил говорить эти слова своим ученикам, (что) он снова продолжил рассуждение, и он сказал им: "Узрите же, облачился я в Одеяние моё, и дана мне всякая власть от Первой Тайны. (а) Ещё немного времени, и я поведаю вам о Тайне Всего и о Плероме Всего, и я не скрою от вас ничего с этого часа, но полнотою я наполню вас во всякой Плероме, и во всяческой Полноте, и во всякой Тайне, которые суть Полнота всякой Полноты, и Плерома всякой Плеромы, и Гнозис всякого Гнозиса, пребывающих в Одеянии моём. Я поведаю вам все Тайны от Внешней (Части) Внешних (Частей) и до Внутренней (Части) Внутренних (Частей). Впрочем, слушайте, я поведаю вам всё, что случилось со мною.


10.

Тотчас же случилось, (что), когда солнце всходило на востоке, снизошла большая Сила Света, в которой было мое Одеяние, то, которое я оставил в Двадцать Четвертой Тайне, как я вам об этом только что сказал. И нашёл я Тайну в Одеянии моём, писанную в пяти письменах тех, что принадлежат Вышине: замаза маоз зараха мао заи*, истолкование чему такое: "О, Тайна, которая вне мира, из-за которой есть Всё, то есть все Эманации и всё Вознесение, (та), которая эманировала все Эманации и всё, что внутри них, и из-за которой пребывают все Тайны и все Места, - приди к нам **, ибо мы - твои друзья (и) Члены".

Но мы все с тобой одною, мы с тобой - одно и то же. Ты - Первая Тайна, которая была от Начала в Неизречённом прежде, чем он изошёл, и имя ему - мы все. (а) Теперь же мы все вместе будем ждать тебя у Последнего Предела ***, являющегося Последней Тайной Внутренних (Частей), (до тех пор пока не исполнится его время по велению Первой Тайны).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика