Читаем Pistis Sophia полностью

Узри же, время исполнилось. Облачись же в неё, приди к нам, ибо все мы предстоим пред тобою, чтобы облечь тебя в Первую Тайну и во всю Славу её по ее собственному приказу, так как дала её нам Первая Тайна, будучи из двух Одеяний, чтобы мы надели их на тебя, отдельно от той (Тайны), которую мы послали тебе. Ибо ты достоин этого, поскольку ты - тот, кто первый по сравнению с нами, и ты пребываешь прежде нас (а). Вот потому Первая Тайна и послала тебе через нас Тайну всей её Славы, имеющую два Одеяния. То есть, в Первом - вся Слава всех Имён всех Тайн и всех Эманаций Чинов Пространств Неизречённого. А во Втором Одеянии - вся Слава всех Имён всех Тайн и всех Эманаций, тех, которые пребывают в Чинах двух Пространств Первой Тайны. И в этом Одеянии, которое мы послали тебе, - Слава Имени Тайны Вестника, то есть Первая Заповедь, и Тайны Пяти Скрижалей, и Тайны Великого Посланника Несказанного, являющегося Великим Светом, и Тайны Пяти Предстоятелей, которые суть Пять Парастатаи (Помощников). А также в этом Одеянии пребывает Слава Имени Тайны всех Чинов Эманаций Сокровища Света, и их Спасителей, и [Тайны] Чинов этих Чинов, которые суть Семь Аминь, и которые суть Семь Гласов, и Пяти Деревьев, и Трех Аминь, и Двойных Спасителей, то есть Дитя Ребёнка, и Тайны Девяти Стражей Трёх Врат Сокровища Света. А также в ней - вся Слава имени [всех тех], которые от Правой (Части), и всех тех, которые в Середине. И, более того, в ней вся Слава Имени Великого Невидимого, то есть Великого Праотца, и Тайна Троичной Силы****, и Тайна всего их Места, и Тайна всех их Невидимых и всех тех, кто в Тринадцатом Эоне, и Имени Двенадцати Эонов и всех их Архонтов, и всех их Архангелов, и всех их Ангелов, и всех пребывающих в Двенадцати Эонах, и вся Тайна Имени всех тех, которые пребывают в Геймармене (Судьбе) и во всех Небесах, и вся Тайна Имени всех, пребывающих в Сфере, и их Небосводов, и всех тех, кто пребывает в них, и всех их Мест. Узри теперь же, - мы послали тебе это Одеяние, которое никто не узнал, от Первой Заповеди Нижних (Частей), ибо Слава ее Света её сокрыта в ней, и Сферы, и все Места от Первой Заповеди Нижних (Частей) [этого не узнали]. Узри же ныне, и скорей облачись в это Одеяние.

Приди к нам, чтобы мы пришли к тебе облечь тебя по приказу Первой Тайны в два Одеяния твоих, которые пребывают для тебя у Первой Тайны от начала до времени, заповеданного Неизречённым, (содержавшим их Имя). И вот, время исполнилось. Так приди же к нам поскорее, чтобы мы облекали тебя до тех пор, пока ты не исполнишь всё служение по отправлению Первой Тайны, заповеданное Неизречённым. Так приди же к нам скорее, чтобы мы облекли тебя по велению Первой Тайны. Ведь ещё немного времени (б), совсем немного, (как) ты придёшь к нам, и ты покинешь мир. Так приди же скорее, чтобы ты получил всю твою Славу (в), то есть Славу Первой Тайны. ***


11.

И случилось тотчас же, (что) когда я увидел Тайну всех этих слов на Одеянии, посланном мне, я тотчас облачился в него и начал светиться чрезвычайно, и взлетел в Вышину, и пришёл к Вратам Небосвода, светясь чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне. И возмутились друг против друга Врата Небосвода, и раскрылись все разом, и все Архонты, и все Власти (Экзоусиаи), и все Ангелы, которые в нём, встревожились все разом из-за Великого Света, пребывавшего на мне. И они взглянули на светящееся Одеяние Света, которым я был облачён, они увидели Тайну, содержавшую их собственные имена, они очень сильно испугались (а), и развязались все их узы, которыми они были связаны, и каждый покинул свой Чин. И все они пали ниц передо мной, поклонились и сказали: "Каким образом Господь Всего прошёл мимо нас, а мы не узнали?" И они воспели все разом Внутреннюю (Часть) Внутренних (Частей); меня же они не видели, но видели только Свет. И они пребывали в великом страхе, и тревожились очень, и пели хвалы Внутренней (Части) Внутренних (Частей).


12.

Тем не менее, я оставил это Место позади себя, взошёл к Первой Сфере (Сфайра), светясь чрезвычайно, в сорок девять раз более, чем я светился в Небосводе. Ныне же случилось, когда я достиг Врат Первой Сферы, что встревожились Врата её и разом сами собой распахнулись. Я же вошёл в Дома Сферы, светясь чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне. И возмутились друг против друга все Архонты и все те, кто пребывает в этой Сфере, и они узрели Великий Свет, пребывавший на мне, и они посмотрели на моё Одеяние и увидели на нем Тайну их Имени. И они преумножили смятение и пребывали в великом страхе, и они сказали: "Почему же Господь Всего прошёл мимо нас, а мы не узнали?" И развязались все их узы, и их Места, и их Чины, и каждый покинул свой Чин. И они пали ниц все разом, поклонились предо мною, или пред моим Одеянием, и они воспели все разом Внутреннюю (Часть) Внутренних (Частей), пребывая в великом страхе и в великом смятении.


13.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика