Читаем Pistis Sophia полностью

Тогда сказал им Иисус Милостивый: "Возрадуйтесь и возвеселитесь с этого часа, ибо дошёл я до Мест, из которых изошёл. Так что с этого дня я буду открыто говорить с вами от начала истины до ее совершенства, и я буду говорить с вами лицом к лицу, без притчи; я не скрою от вас с этого часа ничего из тех, что от Вышины, и из тех, что от Места Истины. Ибо дана мне власть Неизречённым и Первой Тайной Всех Тайн говорить с вами - от Начала (Архэ) до Конца (зд. - до Плеромы), и от Внутренней (Части) до Внешней (Части), и от Внешней (Части) до Внутренней (Части). (а) Так что слушайте, я скажу вам обо всём.

Это случилось, когда я сидел, удалившись от вас немного, на Оливковой горе, думал о чине служения, из-за которого я был послан, что он исполнился, и что ещё не послала мне Одеяния моего Последняя Тайна, то есть Двадцать Четвёртая Тайна от Внутренней (Части) до Внешней (Части), - из тех [Двадцати Четырёх Тайн], что пребывают во Втором Пространстве Первой Тайны в Чине того же Пространства. Тотчас же случилось, что я узнал, что Чин Служения, из-за которого я пошёл, исполнился, и что эта Тайна ещё не послала мне моего Одеяния, которое я оставил в ней до тех пор, пока не исполнится её время, - так как я обдумывал всё это, я сидел я на Оливковой горе, немного удалившись от вас.


7.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика