Читаем Pistis Sophia полностью

Спаситель, однако, ответил и сказал Иоанну: “Когда пойдете вы в город или деревню, войдя в дом, где примут вас (а), воздайте им Тайну. Если они достойны, их души будут вашими, и они унаследуют Царствие Света. Но если будут они недостойны, но будут хитрить с вами, а также будут творить посмешище из Тайн, искушая вас, а также Тайны, зовите тогда Первую Тайну (от) Первой Тайны, которая милостива к каждому, и говорите: “И ты, о, Тайна, которую воздали мы сим нечестивым и беззаконным душам, не делавшим достойного тебя, Тайна, но делавшим из нас посмешище – верни же сию Тайну нам, и сделай их чужими для Тайны Царствия твоего вовеки.” И отрясите прах от ног ваших во свидетельство на них (б), говоря им: “Да станут души ваши прахом дома сего”. И истинно говорю я вам, что сей же час все Тайны, данные вами им, вернутся к вам. И все Слова, и все Тайны Места, где получили они Образчик, заберутся у них. Вот о таких людях рассказывал я вам однажды в притче, говоря: “А входя в дом, где они примут вас, говорите им: мир вам. И если они будут достойны, то мир ваш придет на них; если же не будут достойны, то мир ваш к вам возвратится.” (в) То есть, если те люди соделают достойное тайн и будут искренне стремиться к Богу, воздайте им Тайны Царствия Света. Но если будут они лицемерными с вами, и хитрить с вами без ведома вашего, а вы воздадите им Тайны Царствия Света, и вновь после всего этого сотворят они посмешище из Тайн, и будут искушать вас, а также Тайны, то исполните Первую Тайну (от) Первой Тайны, и вернет она вам все те Тайны, которые вы отдали им. И сделает она их вовеки чужими их для Тайн Света. И таких (людей) не бросят назад, в мир сей с этого времени. Но истинно говорю я вам: жилище их – среди пастей Дракона Тьмы Внешней. Но даже если, во время покаяния, отрекутся они от целого мира, и всего вещества в нем, и всех грехов мира сего, и пребудут в полном повиновении Тайнам Света, ни одна Тайна не сможет услышать их или отпустить им грехи, кроме единственной Тайны Несказанного, которая милостива к каждому и отпускает грехи каждому.”


108.

И случилось, (что) когда Иисус закончил говорить сии слова ученикам своим, Мария поклонилась Иисусу в ноги, облобызав их. Мария молвила: “Мой Господь, позволь же мне вопрошать тебя и не гневайся на меня.”

Спаситель же ответил и сказал Марии: “Вопрошай то, о чем желаешь вопрошать. И я разъясню это открыто”.

Мария, однако, ответила и сказала: “Мой Господь, если есть добрый и превосходный брат, которого наполнили мы всеми Тайнами Света, а у брата того есть брат или родственник, словом, у него действительно есть человек, и он грешен и нечестив, или даже если он не грешник, но вот такой человек вышел из тела, и сердце доброго брата встревожено и грустит о нем, что он во всех Судах и Наказаниях – ныне же, во время сие, мой Господь, что нам делать до тех пор, пока не вернется он из Наказаний и Страшных Судов?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии (и остальным ученикам): “Я говорил вам о (том, что) касается этих (ваших) слов в свое время, но ныне слушайте, ибо я скажу это еще раз, чтобы исполнились вы всех Тайн, чтобы вас можно было назвать теми, кто преисполнился всякой Полноты (Плеромы). Вот в это время все люди, грешники, или даже если не грешники они, - не только если захотите вы, чтобы взялись из Судов и суровых Наказаний, но чтобы вернули их в Тело Праведности, которое отыщет Тайны Божественности, и пойдет в Вышину, и унаследует Царствие Света, (вот) тогда свершите Третью Тайну Несказанного и молвите: “Забери же душу такого-то и такого-то человека, о котором думали мы в сердцах наших, прочь из всех Наказаний Архонтов. И скоро поспешайте забрать ее прежде Девственницы Света. И да будет ежемесячно Девственница Света опечатывать его Вышней Печатью. И пусть Девственница Света ежемесячно бросает (таких как) он в тело, которое станет Праведным и благим, и (которое) пойдет в Вышину, и унаследует Царствие Света.” Но когда скажете вы все это, истинно говорю я вам, что все, кто служит во всех Чинах Судов Архонтов поспешат и станут передавать сию душу друг другу, пока не бросят ее пред Девственницей Света. А Девственница Света опечатает ее Знаком Царствия Несказанного. И она отдаст ее своим Паралемптаи (Приемщикам), и Паралемптаи бросят ее в тело, которое станет Праведным, и отыщет Тайны Света, и сделается благим, и пойдет в Вышину, и унаследует Царствие Света. Узри же - вот то, о чем ты спросила меня.”


109.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика