Читаем Pistis Sophia полностью

Мария же ответила и сказала: “Ныне же, во время сие, мой Господь, привнес ли ты Тайны в мир сей, чтобы человек не умер смертию, назначенной ему Архонтами Геймармены (Судьбы) – предначертано ли ему умереть от меча, или он умрет от воды, или в муках и истязаниях, или в напастях в Судах, или иной какой скверной смертью? Не привнес ли ты Тайны в мир сей, чтобы с ними не умер бы человек от Архонтов Геймармены (Судьбы), но чтобы умер он внезапной смертью, не страдая разными напастями от смертей этого вида? Ибо очень много их, преследующих нас за тебя. И много их, преследующих нас во имя твое, чтобы когда они будут мучить нас, мы могли бы назвать Тайну и немедленно выйти из тела, не получив повреждений.”

Спаситель же ответил и сказал всем ученикам своим: “Что касается тех слов, коими вы вопрошали меня, (то) я рассказывал вам (о них) в свое время, но слушайте же снова, что скажу вам еще раз. Не вы одни, но всякий, кто исполнит Первую Тайну (от) Первой Тайны Несказанного, вот тот, который свершит Тайну сию и исполнит ее во всех Образчиках ее, и во всех ее Типах, и ее местоположениях, когда воистину он свершит ее, не выйдет он из тела, но (выйдет лишь) после того, как исполнит Тайну сию со всеми ее Образчиками и всеми ее Типами. Вот после этого, всякий раз, когда будет он взывать к сей Тайне, он и спасется от всего предначертанного ему Архонтами Геймармены (Судьбы). И в тот час выйдет он из тела вещества Архонтов, а душа его сделается Великим Излиянием Света и улетит в Вышину, и пролетит через все Места Архонтов, и все Места Света, пока не прибудет в Место Царствия своего. (Но) она не даст ни ответов, ни оберегов ни в коем Месте, ибо она пребудет внутри Тайного Знака.”


110.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, Мария вновь продолжила, она пала ниц к ногам Иисуса, облобызала их и сказала: “Мой Господь, я все еще стану вопрошать тебя. Откройся же нам и не таись от нас.”

Иисус же ответил и сказал Марии: “Вопрошай то, о чем вопрошаешь, а я объясню (все) тебе открыто, без притчи”.

Мария ответила и сказала: “Мой Господь, не привнес ли ты в мир сей Тайны о бедности и богатстве, и о слабости и силе, и о движении и звуке тел, словом, обо всем в этом роде? Чтобы когда идем мы в области страны, а они не верят нам и не слушают слов наших, а мы свершаем Тайну этого вида в тех областях, то узнают они истинно и достоверно, что мы проповедуем слова [Бога] Всего.”

Спаситель же ответил и сказал Марии среди учеников: “Что касается сей Тайны, о которой ты вопрошаешь меня, (то) я дал ее тебе однажды, но повторю вновь и скажу тебе слово. Ныне же, во время сие, Мария, не только ты, но все люди, которые исполнят Тайну Воскрешения Мертвых: она исцелит Демонов, и все боли, и все болезни, и слепых, и увечных, и горбатых, и немых, и глухих, - ее однажды я воздал тебе. Тот же, кто возьмет Тайну и исполнит ее, если тотчас же после он попросит о чем-либо: (о) скудости и богатствах, слабости и силе, движении или звуке тела, и (обо) всех заботах телесных, и (о) воскресении мертвых, и (об) исцелении увечных и слепых, и глухих, и немых, и всех болезней, и болей - словом, тот, кто исполнит сию Тайну и попросит чего-либо, (о) чем я сказал, это скоро случится с ним.”

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, (все) ученики вышли вперед, (и) все они воскричали, говоря: “О, Спаситель, ты изрядно свел нас с ума великими истинами, о которых поведал нам, и посему забрал ты наши души, и они стремились выйти из нас к тебе, ибо мы – от тебя. Ныне же, во время сие, из-за сих великих истин, сказанных тобою нам, обезумели наши души, и они были изрядно огорчены, возжелав выйти из нас в Вышину, в Место Царствия твоего.”

111.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика