Читаем Pistis Sophia полностью

Когда же Мария сказала всё это, Спаситель очень тепло благословил ее из-за тех слов, что произнесла она. И Спаситель, смиловавшись, сказал Марии: "Всем людям, которые будут от того Типа, о котором говорила ты, пока еще они живы, дай Тайну одного из Двенадцати Имен Палат Дракона Тьмы Внешней, которую я дам тебе, когда закончу описывать тебе Всё, от Внутренних (Частей) до Внешних (Частей) и от Внешних (Частей) до Внутренних (Частей). И (скажи) всем людям, которые отыщут Тайну одного из Двенадцати Имен сего Дракона Тьмы Внешней, и всем людям, даже если они суть великие грешники и сначала стяжали Тайны Света, а потом согрешали, или, с другой стороны, не вершили сей Тайны вовсе; этим людям, когда завершат они свои Циклы Пере(воплощений), и когда (люди) подобные им выдут из тела еще раз без покаяния, и будут взяты в Наказания, которые в Середине Дракона, а если они познают Тайну одного из Двенадцати Имен Ангелов, пока они еще живы и пребывают в мире сем, и (если) они назовут одно из их Имен, пока они находятся в самой Середине Наказаний Дракона - (скажи им, что) в то время, когда они назовут его, весь этот Дракон будет потрясен и возбужден чрезвычайно. А Дверь Палаты, в которой пребывают души этих людей, распахнется вверх. И Архонт Палаты, в которой находятся сии люди, вышвырнет души этих людей из Середины Дракона Тьмы Внешней, ибо они отыщут Тайну Имени Дракона. А когда сей Архонт вышвырнет эти души, (то) Ангелы Иеу, Первого Человека, надзирающего за Палатами сего Места, срочно поспешит и схватит ту душу, чтобы принести ее в Присутствие Иеу, Первого Человека, Посланца Первой Заповеди. И Иеу, Первый Человек, увидит сии души и станет испытывать их. Он обнаружит, что завершили они свои Циклы, и не надобно посылать в сей мир еще раз ни одной души, которая (уже была) брошена во Тьму Внешнюю. Если же не завершили они своего Числа Циклов Перевоплощений, (тогда) Паралемптаи (Приемщики) Иеу удержат их с собою, пока не свершат они для них Тайну Несказанного, и пока не вернут их в Благое Тело, которое отыщет Тайны Света и унаследует Царствие Света. Но если же Иеу испытает их, и найдет он, что они завершили свои Циклы (Смен Тел) и их не следует возвращать еще раз в мир сей, и Знак Несказанного еще не с ними, (то) Иеу смилуется над ними, и он возьмет их в Присутствие Семи Девственниц Света. Они же окрестят их Крещениями своими, но не дадут им помазания духовного, и возьмут они их в Сокровище Света. Но они не разместят их в Чинах Наследия, ибо нет на них ни Знака, ни Печати Несказанного. Но спасут они [их] от всех Наказаний. И поместят они их отдельно на одну сторону, в Свет Сокровища вплоть до Вознесения Всего, и вплоть до времени, пока не будет сорван Покров Сокровища Света. Эти души тогда еще раз очистят, и (они) сильно очистятся, и стяжают Тайны еще раз, и их (души) поместят в Последний Чин, который в Сокровище (Света). И спасены будут души сии от всех Наказаний Судов."

Когда, однако, Спаситель сказал всё это, он молвил ученикам своим: "Поняли ли вы, каким образом говорил я вам?"

Мария же вновь ответила и сказала: "Мой Господь, таково слово, ты сказал нам однажды притчей, говоря: "Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители" (б). Кем же ныне является "богатство неправедное", если не Драконом Тьмы Внешней? Таково слово: тот, кто постигнет Тайну одного из Имен Дракона Тьмы Внешней, если останется он позади, во Тьме Внешней, или же если завершит он Циклы Пере(воплощений) и назовет Имя этого Дракона, (то) будет он спасен и выйдет из Тьмы (Внешней) и будет взят в Свет Сокровища (Света). Таково слово сие, мой Господь."

Спаситель ответил снова и сказал Марии: "Прекрасно, ты духовна и чиста, (Мария). Таково истолкование слова сего."


131.

Мария же опять продолжила и сказала: "Мой Господь, придет ли в мир сей Дракон Тьмы Внешней, или же не придет?"

Спаситель ответил и сказал Марии: “Когда солнечный свет вне (мира сего), он покрывает Тьму Дракона. Но когда солнце ниже мира сего, (то) Тьма Дракона остается солнечным покровом. И Дыхание Тьмы входит в мир сей в форме тумана ночью, то есть когда солнце возвращает себе свои лучи. Ибо сей мир неспособен вынести Тьму Дракона в ее истинной форме, иначе он распадется и погибнет тотчас же.”

Когда же Спаситель сказал все это, Мария опять продолжила, (и) она сказала Спасителю: “Мой Господь, я все еще вопрошаю тебя, и да не таись от меня. Ныне же, во время сие, мой Господь, кто неволит человека, когда он грешит?”

Спаситель ответил и сказал Марии: “Архонты Геймармены (Судьбы) суть те, кто неволит человека, пока он грешит”.

Мария же ответила и сказала Спасителю: “Мой Господь, а Архонты все еще нисходят в мир сей и неволят человека, пока он грешит?”

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика