Пламя веры

Такой очистившейся душе будет все равно - жить или умереть, действовать или не действовать. Золото для нее будет как песок, а цари и олигархи - как нищие и бомжи, одного уровня. Она отбросит все представления о себе, о плохом и хорошем, правильном и неправильном. Она все сведет к божественному. Только тогда она будет готова предстать перед Богом. Тогда произойдет самоотдача, когда душа начнет полагаться только на божественное, и она будет в восторге в этом, будет петь и танцевать двадцать четыре часа в сутки. Она забудет обо всех проблемах и ограничениях, они просто уйдут. Закон причин и следствий (закон кармы) перестанет иметь над ней власть. Это мы называем сантоша, удовлетворенность.

Такая удовлетворенность - это безмерная радость, безмерный восторг. Это как крылья у души, на них она летает вокруг Бога и постоянно поет: «Джая! Джая! Джая! Намасте! Намасте! Намасте!», с утра до вечера. Разве могут у такой души быть проблемы? Она может быть босой, голодной, холодной, униженной, презираемой, оскорбляемой, жить где угодно, но она все время будет петь: «Джая! Джая! Намасте! Намасте!» Она удовлетворена. Она все принимает, потому что она так наполнилась экстазом, что ей ничего уже не надо. Ее ничего не волнует кроме Бога.

Между практикующими часто возникают проблемы не внешнего, а психологического плана: обидчивость, горделивость, еще какие-то. Откуда они возникают? Душа не удовлетворена, нет этого полета вокруг Бога, а есть порхание внутри собственных потемок. И чуть-чуть какая «шпилька» - все - человек закрылся, зажался, затаил обиду. Несчастный человек.

Я говорю такому: «Просто ты не танцуешь в божественном экстазе - вот в чем твоя проблема. Проблема не в том, что тебе чего-то не дали, что тебя кто-то обидел. Просто ты не знаешь божественного экстаза, просто ты глупый. Но если у тебя есть вера - твоя глупость оставит тебя. Вера тебя очистит, она сожжет в тебе всю фальшь». Надо искать такую веру, чтобы она все это сжигала. Ни гордыня, ни амбиции, ни привязанности, ни желания, ни надежды, ни страхи, ни цепляния не важны перед лицом такой веры. Такая удовлетворенность - это ананда, маха-ананда.

В Непале некоторые наши практикующие были в ашраме Амита Маты. Амита Мата - это само воплощение маха-ананды. Она все время в трансцендентном состоянии, где бы ни была. Мне это состояние тоже очень близко, хотя я проявляю его по-другому, а она по-своему, без всяких ограничений. Ее младшая сестра очень похожа. Как-то раз она искренне сказала мне: «Я просто с ума схожу по Шиве!» Вот так.

Когда душа с ума сходит по Богу, у нее нет никаких трудностей, нет никаких проблем. Ей плюнь в глаза, а она скажет «божья роса» и дальше пойдет. Но вся беда в том, что мы пока не научились сходить с ума по Богу. Мы сходим с ума по миру и по эго, и вот тогда трудности начинаются.

Надо призывать веру, которая все это убрала бы и очистила. На фоне такой веры все становится благоприятным. Садхана, самадхи, медитация, санкальпа, созерцание - все происходит играючи. Но когда такой веры нет, практикуй все что угодно хоть тысячу лет - не сработает. Бесполезно.

В чем моя вера?

Меня спросили:
«В чем твоя вера?
Кто твой Бог?
Молишься ли ты,
кому и как?»

Я же ответил:
«Вера моя - вне безверья и веры,
без верующего, без надежды на небо и рай,
без страха адов,
без цеплянья за мысли о вере.

Бог мой - вне мыслей
о Боге и Дьяволе.
Спроси о Нем лучше у снежинок
и капель дождя, у радуги в небе,
у поющих в поле цикад,
у неба и звезд в ночной тишине.

Не имеет Он ни формы, ни имени,
Он бескрайнему небу,
пространству Вселенной подобен,
потому и говорят, что Он -
Безопорное (Нираламбха).

Молюсь я,
но не так, как другие:
слов не произношу
и мыслей не творю,
ни о чем не прошу
и о Боге не размышляю,
о себе как о молящемся не думаю,
лишь в созерцании
вольно плыву с облаками,
с рекою теку в безмолвном восторге
и знании,
резвясь и свободно играя, живу,
путешествуя по бескрайним
и вечным просторам
Cam - Чит - Ананды».

Найти Прибежище в своем высшем «Я»