Пламя веры

Нужно найти Прибежище в своем высшем «Я». Сначала мы имеем прибежище не в высшем «Я», а в чем-то отличном от него, например в двойственном уме, в желаниях эго, в собственной самости. Мы принимаем в этом прибежище по своему непониманию, мы думаем, что именно это прибежище дарует нам счастье и благо, и мы сильно верим в это прибежище. Но на самом деле именно потому, что мы принимаем прибежище не в высшем «Я», а в чем-то другом, мы создаем причины для будущих страданий.

Мы страдаем и в этой жизни, и в следующих тоже будем страдать, если у нас прибежище неправильное. Если человек, например, атеист, скажет, что у него нет никакого прибежища, и что он не верит ни во что вообще, конечно, это заблуждение. Еще до того как родиться, у него уже была сформирована вера в мир людей, поэтому он и родился в мире людей.

На подсознательном, подкорковом, генетическом уровне он уже верит в причинно-следственную связь, в закон кармы, в физические законы вселенной, в свою собственную самость. Механизм его астрального тела уже подвержен течению времени, закону кармы, и он во все это искренне и сильно верит. Его тонкое тело уже верит в рождение и смерть, в ход времени. Затем уже ему прививаются некоторые смысловые, культурные, социальные, моральные, этические, нравственные принципы. Он их подсознательно усваивает, происходят такие «впечатывания» (импринты), и во все это, конечно, человек верит, потому что не может существовать в вакууме, без ценностных, культурных и смысловых ориентиров.

Не вопрос - верит человек или не верит, вопрос только: во что он верит? Ведет ли его вера к заблуждениям и страданиям или она освобождает? Почему нам нужно освобождаться? Потому что мы уже поверили во многие неправильные вещи, и мы сильно в них поверили: в тело, в рождение. Теперь нам надо поверить во что-то другое, в то, что освобождает.

Долгие жизни мы так сильно верили, что в нас на очень глубоком уровне были созданы отпечатки (самскары). Нелегко эту двойственную веру теперь рассеять и поверить в абсолютность, в недвойственность. Поэтому, когда человек говорит: «Я не верю», - это, на самом деле, неправда. Человек еще как верит, и мы всегда и везде, в любом случае имеем дело с искренне верующими людьми, иногда даже фанатично верующими. Вопрос только: во что? В свои мысли? В свои желания? В свое эго?

Вопрос веры - это такой вопрос, из которого творится вселенная, то есть вера - это кирпичик мироздания, это фундамент вселенной, потому что именно вера определяет кармическое видение. Кармическое видение определяет метрику пространства, физические законы, взаимосвязь причин и следствий, мерность, ход времени, телесность и самоидентификацию.

Вера - это очень глубокий архетип, все начинается с веры. Когда мы принимаем на веру сансару или нирвану, происходит тончайший выбор нашего сознания. Пути сансары и нирваны начинаются с того, что мы принимаем на веру, правильно мы верим, либо неправильно.

Вера связана со служением, служение - это акт подношения, акт самоотдачи, акт действия, которое выводит за границы личности, трансцендирует эго. И когда человек говорит: «Я никому (ничему) не служу» или «Не хочу никому (ничему) служить», - это тоже неправда. Конечно, служит, вопрос только, кому (чему)? Потому что все находятся в процессе каких-то отношений, и человек служит либо эго, либо уму, либо семье, либо партии, либо родине, либо нации, либо всем живым существам, либо Прибежищу, либо святым, либо богам и Абсолюту. Вопрос только в том, чему именно он служит.

Таким образом, каждый человек является искренне верующим, сильно верующим и преданно служащим. Только он, возможно, просто не определился для себя с этими объектами. Например, кто- то верит во власть, фанатично верит, добивается ее и преданно служит ей. Кто-то верит в деньги, вы видите, сколько людей верит в деньги и служат этой энергии, добиваются ее благословений. Кто-то верит в семейные ценности, искренне и фанатично, и готов ради этих семейных ценностей сделать невероятное, разве не так? Кто-то верит в национальные ценности, а кто-то во все это не верит, но верит в свое «я» и считает себя пупом Земли, центром Вселенной, и готов ради этого на многое, даже пойти по головам, разве нет? То есть у каждого есть свой объект веры, и в соответствии с объектом веры он служит этому объекту усердно, преданно и с полной самоотдачей. Иногда я говорю, что если бы практикующие служили своей Дхарме так, как миряне служат своей, то мир был бы полон святых и будд. Это так.