Читаем Планета «Юлия Друнина», или История одного самоубийства полностью

Да, я из того поколенья,Что Гитлер, себе на беду,Поставить хотел на колениВ лихом сорок первом году.Кто, голосу Родины внемля,Шел в дымной грохочущей мглеИ кто за Великую землюНа Малой сражался земле.Кто стал комсомольцем под Ельней,Вошел коммунистом в рейхстаг.…Нас мало, детей поколенья, —Безжалостен времени шаг.Но прожиты жизни не даром —А главное это, друзья!..Горят фронтовые пожары —Им в памяти гаснуть нельзя!

1978

«А жизнь летит, летит напропалую…»

А жизнь летит, летит напропалую,И я не стану жать на тормоза…Солоноватый привкус поцелуя,Любви полузакрытые глазаИ городов мелькающие лица,Где каждый новый зал —Как новый суд…И гуд в крови —Стихов грядущих гуд,И невозможность приостановиться,Покуда жизнь летит напропалую,Покуда я ей благодарна заСолоноватый привкус поцелуя,Любви полузакрытые глаза…

1978

Марине Цветаевой

В Москве, в переулке старинном,Росла я, не зная тогда,Что здесь восходила   Марина —Российского неба звезда.А после, в гремящей траншее,Когда полыхала земля,Не знала, что хрупкую шеюТугая стянула петля.Не знала, что вновь из туманаВзойдет, и уже навсегда,Сгоревшая жутко и странно,Российского неба звезда.

1978

«Когда умирает любовь…»

Когда умирает любовь,Врачи не толпятся в палате,Давно понимает любой —Насильно не бросишьВ объятья…Насильно сердца не зажжешь…Ни в чем никого не вините.Здесь каждое слово —Как нож,Что рубит меж душами нити.Здесь каждая ссора —Как бой.Здесь все перемирьяМгновенны…Когда умирает любовь,Еще холоднейВо Вселенной…

1983

«Заслуженный отдых»

Ветераны в подземныхДрожат переходах.Рядом — старый костыльИ стыдливая кепка.Им страна подарила«Заслуженный отдых»,А себя пригвоздилаК бесчестию крепко.Только как позабудуОтчаянных, гордыхМолодых лейтенантов,Солдатиков юных?..Ветераны в подземныхДрожат переходах,И давно в их сердцахВсе оборваны струны.Ветераны в глухихПереходах застыли.Тихо плачут монеткиВ кепчонке помятой.Кепка с медью —Осиновый кол на могиле,Над могилою нашейРаспятой…

1991

«Безумно страшно за Россию…»

Безумно страшно за Россию,И обоснован этот страх.Как обескровлен, обессиленКолосс на глиняных ногах!Нет, жизнь свою отдать не страшно,Но что изменится, скажи?Стоит почти столетье башняНа реках крови, море лжи…

1991

«Живых в душе не осталось мест…»

Живых в душе   не осталось мест —Была, как и все, слепа я.А все-таки надо на прошлом —Крест,Иначе мы все пропали.Иначе всех изведет тоска.Как дуло черное у виска.Но даже злейшему я врагуНе стану желать такое:И крест поставить я не могу,И жить не могу с тоскою…

1991





Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное