Читаем Плохой парень ("Король экстази") (СИ) полностью

X.P. VooDoo- (настоящее имя Тимур Мамедов.) Один из родоначальников российского клубного, техно и рейв движения, основатель отечественного транс-сообщества и популяризатор новой электронной культуры, легендарный московский промоутер 90-х... (Википедия).

Андеграунд- (от англ. underground — подполье, подпольный; under — под, ниже, ground — земля, пол) — совокупность творческих направлений в современном искусстве (музыке, литературе, кино, изобразительном искусстве и др.), противопоставляющихся массовой культуре, мейнстриму и официальному искусству.(Википедия).

Клуб «Лесс» - экспериментальная творческая лаборатория Less. 1996-1997 годах модный ночной клуб.

Иван Салмаксов-известный клубный промоутер в 90х.

Журнал «Ом»- российский молодёжный журнал, который называли «тусовочным» (Википедия).


13.

Поезд стучит колесами, ломаный бит музыки смиксованный с   «бархатным» тембром  пения Frank Sinatra My Way в плеере листает тонкую брошюру моего жизнеописания.

Я прожил полную жизнь,


Я исколесил полмира.


И, что гораздо важнее,


Я сделал это по-своему.

Сожалею ли я о чём? Да,


Но не о многом.


Я делал то, что должен был делать,


И, честно, выполнил всё.

Я тщательно планировал каждое движение,


Каждый шаг на своём пути.


И, что гораздо важнее,


Я делал это по-своему…….

Моя жизнь – доказательство тому, что я достойно принимал удары судьбы,


И делал это по-своему.

--Моя жизнь-доказательство тому, как не следует принимать удары судьбы. Но, я это делал по-своему,- бубню под нос, перефразируя песню маэстро.

Я в длинной коридорной кишке вагона, большинство пассажиров  спит. Общий свет притушен. Стою в проходе облокотившись на белые круглые поручни вдоль стены с окнами, таращусь в ночную, дождливую осень за стеклом несущегося поезда. Отрывает меня от однообразной картины осеннего, размытого пейзажа знакомый говор девушек-путан доносящийся из  приоткрытой неподалеку двери купе. Компанию девицам составляют двое мужчин, судя по голосам лет пятидесяти. Мужики, явно перебравши алкоголя,   оголтелой манерой доказывают  спутницам теорему прелестей семейного уклада и  совместного быта. Портативный магнитофон шипит песней Шуфутинского, «Незаточены ножи».

--Вы должны детей рожать, а мы деньги добывать, защищать вас от уродов всяких, -- басит мужчина  заплетающимся от алкоголя языком.

--Какие деньги? На ваши заработки пожрать толком не получится, -- прыскает противным ржаньем девица попутчику.

--Вот сколько ты зарабатываешь в месяц?— с явной издевкой допытывается тот же женский голос.

Мужик растерянно мешкает, девушка дабы свернуть с неудобного предмета общего обсуждения и не испортить  приятные посиделки, наигранно заливается хохотом, сквозь который выдавливает:

--А я столько за три часа работы могу срубить денег.

Компашка дружно гогочет.

Поднявшийся  шум в купе не заставляет долго ждать грозную проводницу. Она хлестким рывком распахивает двери купе. Скрестив руки на груди, замирает сердитым цербером в дверном проеме.  Женщина пугает сотрудниками правопорядка, если сию минуту пассажиры не утихомирятся. Быстрой реакцией на обещанные неприятности  коридор показывает знакомого по перекуру военного. Подполковник с проводницей выходят в проход вагона. Лицо мужчины багрового цвета,  он с голым торсом живот похож на разваренный пельмень. Защитник Родины   норовит перевести недоразумение с шумом  в шутку.  Он неуклюже обнимает проводницу за обширную талию. Извиняется, клянется, что такого гулкого неудобства ни в коем разе не повторится. Военнослужащий  заискивающе вопрошает о свободном купе за дополнительную плату. Проводница  силой скидывает  руку военного с пояса. Раскрасневшаяся физиономия женщины  приобретает гневно-устрашающее выражение.

--Кабелина!!!! Все милицию зову! -- гаркает она.

Подполковник пугается не на шутку, умоляет  простить,  оправдывается тем, что она неверно поняла его просьбу. Он запрыгивает струсившим зайцем в купе, хлопает дверью, щелкает замком,  внутри все замолкают.

Я один в полутемном вагоне,  пестрая, разношерстная общественность в купе сопит под мерный стук колес, храпит снами, черно-белыми и цветными, страшными и радостными грезами. Сны обывателей ни очем, ни сладкие, ни горькие, самые обычные, как их однообразное безликое существование.  Признаюсь, сограждане меня вечно раздражали. Всячески открещивался, отбрыкивался  от быдловатого народца    приговоренного в века вечные заглатывать водку и распевать пьяные песни в три притопа в два прихлопа. Моя идиллическая идея фикс сбежать с одной шестой территории земного шара, куда глаза глядят, в Бразилию, Аргентину, Австралию, Новую Зеландию, не принципиально. В России задыхаюсь, не моя стихия, среда обитания, культура. Я не патриот, не люблю  Родину.  Гнить в бесперспективном социуме, деградировать духовно, «заманчивые», мрачные близкие перспективы.

Нормальные люди разъехались. Кто остался? Бандюки-отморозки,   неудачники, стремающиеся пукнуть в собственном туалете. Ну, еще пользователи страны, нововырожденная верхушка-элита.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза