Так и отец Павел пел «Аллилуйа» всего в нескольких метрах от милицейского поста. Это было в начале 60-х годов на Смоленском кладбище г. Ленинграда у часовни блаженной Ксении Петербургской. В то время святая блаженная Ксения еще не была канонизирована, но народ почитал ее. Часовня Ксении Петербургской, закрытая сразу после революции, вновь была открыта в послевоенные годы. Весь день в часовню стояла очередь и группами туда пропускали людей. На стене часовни была еще старинная мраморная доска с кратким житием блаженной Ксении.
И вот в 1961 году уполномоченный по делам религий Ленинградской области отдал распоряжение закрыть часовню. Закрытию предшествовал пасквиль в газете, а вскоре появился и кинопасквиль под названием «Правда о блаженной Ксении». Поскольку народ посещал часовню большим непрерывным потоком, то сначала посещение часовни вместо бывшего ежедневного ограничили воскресными днями. Затем в один из воскресных дней часовня не открылась. Но народ подходил к закрытой часовне и молился. Тогда организовали стационарный милицейский пост неподалеку от часовни, и милиция патрулировала, отгоняя верующих от гробницы Ксении. Несмотря на это, отец Павел решил отслужить панихиду на ее могиле.
писал отец Павел в своем стихотворении, посвященном памяти блаженной Ксении Петербургской.
В Ленинград он приезжает часто, любит бывать на Смоленском кладбище. И вдруг в один из приездов видит милицейский пост. Что делать? Отец Павел снял сапоги, завязал их веревочкой, перекинул через плечо, надел на шею на шнурке консервную банку, положил туда пятак и стал служить панихиду. Один человек подошел, второй, собралась небольшая группа, стали подпевать: «Аллилуйа, аллилуйа, аллилуйа! Слава Тебе, Боже…»
Милиция, конечно, увидела: засвистели, побежали. «Я только закончил панихиду, — рассказывал отец Павел, — сапоги через плечо и бежать. Один сапог спереди, другой сзади, консервная банка на шее болтается, пятак гремит. Они мне на пятки наступают: «Стой, стой!» Я к ним повернулся, вытаращил глаза и говорю: «Стою, стою», — с одышкой. Посмотрели на меня, посмотрели на пятак, махнули рукой и ушли. И я пошел дальше».
Спустя некоторое время часовню Ксении Петербургской оградили пространной глухой оградой. Такой же оградой закрыли подход к мозаичному распятию церкви Спаса-на-Крови, к которому подходило приложиться много народу ежедневно. Надгробие с могилы блаженной Ксении было снято, а в часовне устроили монументную мастерскую. Когда в период празднования 1000-летия Крещения Руси встал вопрос о канонизации блаженной Ксении, то Ленинградский уполномоченный по делам религий заявил, что это произойдет только через его труп.
«Конечно, труп уполномоченного никому не понадобился, — рассказывают очевидцы этих событий. — Канонизация произошла, и часовня была открыта вновь. А в кладбищенской церкви Смоленской Божьей Матери, к которой блаженная ночами таскала кирпичи для строительства, был сделан придел в честь святой блаженной Ксении Петербургской».
Когда реставрировали часовню, там оказался огромный монумент Ленина, часовня-то была монументной мастерской. Вынести монумент Ленина через дверь не позволяли его размеры. Тогда один рабочий кладбища взялся монумент расчленить и частями вынести, что и сделал. Это стоило ему пяти лет тюрьмы. Так что не обошлось без жертв даже открытие часовни.
После назначения митрополита Никодима на Ленинградскую кафедру отец Павел — всегда желанный гость в митрополичьих покоях в здании Ленинградских Духовных школ на Обводном канале. Вспоминают, что первым действием нового митрополита была отмена цензуры на проповеди. Как ему это удалось в 1963 году? Возглавляя Отдел Внешних Церковных сношений, митрополит Никодим обладал реальной властью и умел использовать эту власть в интересах Церкви.