Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

«Можно и в монастыре быть грешником, — записано в тетрадях о. Павла, — можно уединиться в пустыню и не получить спасения, но можно жить в обществе среди людей и исполнять обязанности своего звания, быть благочестивым человеком и наследовать вечное спасение».

Поэтому отец Павел не разделял людей на «церковных» и «нецерковных», всех принимал, всех согревал отеческой любовью.

«Не строй церковь, пристрой сироту, — читаем в тетрадях о. Павла. — Из-за сирот и солнце сияет». И речь здесь не только о сиротстве «без отца-матери», но еще и о духовном сиротстве:

«Ныне время, когда иссякли благодатные руководители подлинно духовной жизни» (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), 1991 год).

Одного московского священника отец Павел звал по-гречески «Аксиос» (фамилия его созвучна с этим словом), что в переводе означает «истинно». Этот священник окормлял брошенных духовных чад. Когда мне об этом рассказали, я даже не поняла сначала, как это — брошенных?

«Ну бывает, человек заболел или с работы его уволили, — объясняет мне батюшкин духовный сын, священник. — До этого он в церкви или где-то там в монастыре был нужный человек, его принимали как духовное чадо. А оказался без денег, здоровья нет — и до свидания! Вот этот «Аксиос» (как называл его о. Павел и повторял при этом: «Аксиос — это истинно!») и принимал таких брошенных чад, чтобы не остались без духовного окормления».

«В Церкви — как в миру», — много раз слышала я от разных людей. В Верхне-Никульском напомнили мне такую историю из жизни оптинских старцев. Преподобный Амвросий Оптинский, когда приехал к нему царь, сказал:

— Государь, на тебе лежит ответственность воспитывать народ.

— А как же Церковь? — возразил Государь.

— Церковь из мира, — ответил старец. — Как в миру, так и в Церкви. Желая узнать, что думает преподобный Амвросий о будущем, царь спросил его:

— Как миряне будут жить?

— Как скоты, — ответил Амвросий.

— А монахи?

— Как миряне.

Кажется, наше время вполне исполнило пророчество преподобного оптинского старца Амвросия.

«Мы ведь все из мира, — признался один священник. — И все мирские пороки несем с собой в церковь. Да еще искушения у алтаря начинаются».

«Воры не идут туда, где солома и мякина, а туда, где золото и драгоценные камни», — записано в тетрадях о. Павла.

Так и в духовной жизни — где более святость и благодать, там жди особо яростных нападений бесовских.

«Чадо мое! Аще хочеши Господу Богу служити, приуготовь душу свою ко искушениям и потерпи», — предупреждал ученик Христов апостол Павел. И повторял, что только «любовь побеждает всё»:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая, или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви — то я ничто.

И если я раздам всё имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит.

Любовь никогда не перестает быть…»

И ни молитвы, ни поклоны, никакие дела во славу Божию не спасут, если нет любви. «Братия! Без любви нет жизни, — записано в батюшкином дневнике. — Где нет любви, там всё мертво».

Однажды ехал о. Павел на машине с одним ярославским священником, тому стало плохо в дороге, что-то с сердцем. Остановились у сельской церкви, стучатся к настоятелю:

— Помогите! Тот вышел:

— Ничем не могу помочь, у меня матушка болеет.

— Дайте хоть кружку воды!

— Уходите, а то собак спущу!