По, Бодлер, Достоевский: Блеск и нищета национального гения

Ницше Ф. Письма разных лет / Пер. и предисл. И. Эбаноидзе. http://magazines.russ.ru/druzhba/2007/5/eb13-pr.html.

Ницше Ф. Полное собрание сочинений: В 13 т. М., 2009.

Baudelaire Ch. Œuvres complètes I, II / Éd. de C. Pichois. Paris, 1975.

Bourget P. Essais de psychologie contemporaine. Études littéraires / Édition établie et préfacée par André Guyaux. Paris, 1993.

Givone S. Dostoevskij e la filosofia. Milan, 2006.

Kopp R. Nietzsche, Baudelaire, Wagner. À propos d’une définition de la décadence // Travaux de littérature. 1988. № 1.

Launay M. de. Peuples et patries // Nietzsche et l’Europe / Éd. de P. D’Iorio et G. Merlio. Paris, 2006.

Montinari M. Aufgabe der Nietzsche-Forschung heute: Nietzsches Auseinandersetzung mit der französischen Literatur des 19. Jahrhunderts // Nietzsche-Studien. 1988. Bd. 18.

Nietzsche F. Digitale Kritische Gesamtausgabe Werke und Briefe (eKGWB) – sämtliche Werke gemäß der Kritischen Gesamtausgabe / Hrsg. von Colli/Montinari, hrsg. von P. D’Iorio. Paris, 2009. http://www.nietzschesource.org/#eKGWB.

Nietzsche F. Dernières lettres, hiver 1887 – hiver 1889 / Traduction, présentation et notes par Y. Souladié. Paris, 2011.

Nietzsche e Dostoevskij. Origini del nichilismo / Éd. C. Ciancio et F. Vercellone. Torino, 2001.

Pestalozzi K. La ricezione di Baudelaire in Nietzsche // Compiti della ricerca nietzscheana oggi: il confronto di Nietzsche con la letteratura francese del XIX secolo / Éd. de G. Campioni, A. Venturelli. Napoli, 1992.

Pestalozzi K. Nietzsche e la décadence // D’Annunzio e la cultura germanica, atti del VI convegno internazionale di studi dannunziani. Pescara, 1984.

Strada V. Le veglie della ragione. Torino, 1986.

Бодлеровский Париж в текстах Т.С. Элиота и Генри Миллера

Андрей Аствацатуров

Влияние Шарля Бодлера на литературу европейского и американского модернизма трудно переоценить. Модернисты нередко видели в нем своего предтечу. Автор «Цветов Зла», «Книги обломков», «Искусственного рая» интересовал их как реформатор поэтического языка, как вдохновенный богоборец, стремившийся к Богу, как сочинитель «Божественной комедии» образца XIX века, как пророк символических горизонтов, укорененных в повседневности, и, наконец, как поэт-урбанист, мифологизировавший городское пространство. Модернисты, как известно, придавали большое значение городу как символу современной жизни и культуры и, репрезентируя его, наделяя смыслами, зачастую ориентировались на урбанистическую лирику Бодлера. В настоящей главе мы сделаем попытку показать, каким образом бодлеровский город трансформируется в текстах двух крупнейших представителей американского модернизма в Европе – Томаса Стернза Элиота (1888 – 1965) и Генри Миллера (1891 – 1980).

Несмотря на незначительную разницу в возрасте, оба автора принадлежат разным литературным поколениям: Миллер публикует свой первый зрелый роман «Тропик Рака» (1934), когда Т.С. Элиот, автор поэм «Бесплодная земля» (1921) и «Пепельная среда» (1930), нескольких поэтических сборников и сборников эссе, главный редактор крупнейшего британского издательства «Фабер», уже начинает приобретать статус классика. Миллер получает одобрение Элиота, преподносит ему свой роман, выслушивает сдержанную похвалу, а затем и порицание – в адрес эссе о Гамлете.

Элиот всецело связан с модернизмом 1910 – 1920-х гг. Его ставят в один ряд с такими фигурами, как У.Б. Йейтс, Э. Паунд, У. Льюис, Дж. Джойс, В. Вулф, внесшими вклад в эстетику «высокого модернизма». С Миллером – все иначе. Несмотря на то что его первые литературные опыты относятся к 1920-м гг., он становится серьезным и обсуждаемым автором, ассоциирующимся с миром литературы, лишь со второй половины 1930-х, когда будут опубликованы тексты его «парижской трилогии»: «Тропик Рака», «Черная весна», «Тропик Козерога», и его имя обычно упоминается в контексте таких писателей, как Лоренс Даррелл и Анаис Нин.

Элиот, вступив на литературное поприще, еще при жизни становится «классиком», представителем литературного истеблишмента, а в 1948 г. получает Нобелевскую премию по литературе. В свою очередь, Миллер надолго приобретает сомнительную репутацию бунтаря и автора запрещенных полупорнографических сочинений. Его поднимают на щит не консерваторы, не кафедры университетов, как Элиота, а представители контркультурных тенденций 1950 – 1960-х гг. (битники) или их теоретики (Норман Мейлер)[874].