Читаем По деревням полностью


Альбин начинает неожиданно петь. Это не настоящее пение, а просто напевание, как, бывает, напевает себе любой человек под настроение – не в полный голос, но все же достаточно громко.

АЛЬБИН

Из норы я вышел на волю и пиваВыпил в пивнойЭто было ни там, ни здесь, но точно – со мнойИ сказал человек в магазине: «Полночным поездом поезжай»И я сел в него и отправился в дальний крайВ рассветных сумерках прибыл к речным берегамодиннадцать тысяч женщин стояло тами святая Урсула сказала мне в этот час:«Там на севере в дельте зверь поджидает всех нас».В автобусе стоя заснул я и вдруг упалШофер церемониться со мною не сталОн сказал: «Передай своей матушке горячий привет»и лицо его сделалось желтым, как лютиков цветЛежа в траве, я мечтал о снегахчерные клешни жуков-оленей больно кололи меняи женщина с лодочной станции сказала: «СадисьБагажник машины забит, а ты сзади, дружок, притулись»Не помню, что дальше было на той дорогевот край долины, и сердце забилось в тревоге«Петля дороги замкнулась, назад ведет!»кричу я громко, и айсберга колкий ледуткнулся в затылок, я прыгаю быстро в окноВокруг светло и одновременно темноИ пилот из своей кабины обернулся ко мнеон сказал: «Альбин, дружище, отправляйся домойда станцуй там польку о святой своей простоте».Побрел я в сторону дома и потерял башмаквоззвал я к сердцу: «Утихни, не бейся ты так»кто же там шел посреди дороги, сало жуя, сквозь ночь?То был отец Игнац, и вот обхватил он меня за плечи и унес меня прочь.

ИГНАЦ

Перейти на страницу:

Все книги серии Тетралогия

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза