По дороге к Матронушке

Теперь Святая пребывала в городе Емес, в женском монастыре. Там она вскоре стала настоятельницей. Там она исцеляла многих своими молитвами; слава о ней и ее подвиге распространялась по округе. Слух дошел и до ее мужа, который незамедлительно прибыл туда. Тогда Матрона решила уйти в затворничество – через Иерусалим, гору Синай, Берит – и поселилась в заброшенном языческом храме. Там она многих язычников обращала в христианскую веру. Возле ее жилища стали селиться женщины, была основана обитель. Вскоре она основала и монастырь в Константинополе – он был известен строгостью устава, добродетельной жизнью сестер.

Матрона прожила сто лет. Перед смертью ей было видение, что она удостоилась места в раю за 75-летний иноческий подвиг.

Чудеса

Помазала святым миром глаза слепому, и он прозрел. Славу тут приписывают не только целебному миру святого Иоанна (Иоанн Креститель, второе обретение), но и Матроне. Так как до этого ничьи другие руки, мазавшие этим же миром, не давали ему прозрения.

Воевала с бесами в идольском капище, победив их.

«Нашла» источник воды для себя. Обходя кругом, не находя воды, она вырыла ямку и, немного отойдя, стала молиться. Так чудным образом появился источник воды, и кругом выросли вкусные злаки.

Искушалась бесом в виде красивой женщины, которая предлагала ей оставить подвиг. Но не поддалась, а женщину превратила в старуху, из очей которой исходил огонь, и после та исчезла.

У нее был дар учительства. Наделена была также даром исцеления (например, знатная Евфимия вылечилась от тяжкого недуга только из-за прикосновения к ней святой Матроны).

Из истории Покровского монастыря в Москве

Среди многих московских святынь Покровская обитель всегда занимала особое место. В седьмом выпуске «Русских Достопамятностей», изданном в 1863 году, читаем: «Когда в Москве умножились церкви в честь Богородичного праздника Покрова, вместо древнего Великокняжеского монастыря в Садех Белого города был основан Царский Покровский монастырь на убогих домех за Земляным Валом, у Семеновской заставы».

– В 1635 году царь Михаил Феодорович Романов, по преданию, в память о преставлении Патриарха Филарета, своего отца, почившего в праздник Покрова Божией Матери, основал в Москве Покровскую мужскую обитель и пожаловал для ее строительства землю (17 четвертей), владение которой было закреплено грамотой. Раньше на этом месте погребали бездомных и безвестных бродяг, а также казненных. Вот почему монастырь назывался Покровским, что на убогих домех, в Москве. По указу царя Алексея Михайловича монастырь был построен «на комнатную его сумму и снабжен церковными утварями и другими потребностями».

В XIX веке Покровский монастырь получил статус миссионерского. Здесь жили монашествующие, готовившиеся нести свет Христовой веры жителям инородческих областей Российской империи. Здесь же пребывали на покое те из них, кто по возрасту и немощам завершил свое миссионерское служение. В их числе был духовный сын и сподвижник святителя Иннокентия, митрополита Московского, епископ Дионисий (Хитров, + 1896), посвятивший сорок три года своей жизни просвещению якутов. Большинство из миссионеров обретали последнее упокоение на кладбище Покровского монастыря. Обширный монастырский некрополь был примечателен тем, что здесь находилось немало усыпальниц видных представителей духовенства и московского купечества.

– В 1812 году обитель подверглась разорению, наполеоновские солдаты расхищали монастырское имущество, оскверняли иконы и священные сосуды, в храмах держали лошадей. В поисках мнимых несметных сокровищ солдаты подвергли пыткам горстку оставшихся насельников. Потребовалось несколько лет, чтобы монастырь оправился от причиненного неприятелем урона.

– К началу XX столетия в обители было два храма: Воскресенский и Покровский, четыре часовни в разных уголках Москвы, каменная шатровая колокольня с восемью колоколами и боевыми часами. Монастырь был обнесен каменной оградой, крытой тесом, с деревянными перекладами; по углам ограды высились пять башен. К обители были приписаны две богадельни, содержавшиеся на средства купцов-благотворителей. Здесь также действовала церковно-приходская школа-пансион для мальчиков.

Последним настоятелем Покровского мужского монастыря был архимандрит Вениамин (Милов, впоследствии епископ, + 1955). В своем дневнике в 1928 году он писал: «Источником сильных тревог служило понимание того, что шаг за шагом Покровский монастырь приближается к своему концу». К великой общей скорби, в 1929 году вышло постановление о закрытии последнего монастырского храма.