По развилкам русской истории

В рассмотрении проблемы выбора религиозной веры для России нельзя оставить без внимания и современное отношение к результатам такого выбора. В историческом плане православие подвергается нападкам с двух противоположных сторон. С одной стороны, ему ставят в вину силовое подавление исконно-русских традиций, считая, что оно остановило историю самобытного развития, и все последующие беды Руси возлагают на него. С другой стороны, его обвиняют в том, что оно стало барьером для проникновения в Россию западной культуры. Попытаемся рассудить предъявляемые претензии.

Начнём с рассмотрения взаимоотношений между язычеством и православием. Что имели племена восточных славян, объединённых в рамках одного государства, до принятия христианства? Прежде всего, основной национальный элемент – единый язык общения, без него не существовало бы нации. На этом языке развивалась русская культура в виде устных сказаний, былин, пословиц, загадок, песен; формировался духовный мир русского человека. Появившееся позднее православие не изменяло язык, оно не вело борьбы против уже созданных памятников устной культуры, напротив, при нём Русь обрела письменность. Первый памятник русской письменности – летописи – появился на церковно-славянском языке. Летописи стали новым элементом исконно-русской культуры и предоставили возможность узнать историю Руси. Летописцы работали в православных монастырях, тщательно восстанавливая в письменном виде историю Руси по дошедшим до них в устной форме сказаниям и былинам. Они же документировали и современные им происходящие события. Это свидетельствует о том, что православие не «закрыло» русскую историю, как считают некоторые наши сограждане, а наоборот, сохранило её для потомков.

Если же говорить в общем плане о русской культуре до прихода православия на Русь, то трудно что-либо предъявить в качестве вещественных доказательств высокого уровня её развития помимо упомянутого выше устного литературного творчества. Кроме скифских каменных баб и таких же каменных дольменов, неизвестно кем созданных, мы ничего не увидим. Нет ни храмов языческим богам, ни остатков крепостных валов, всё строилось из дерева и земли, что, естественно, до наших времён не могло сохраниться. Первые капитальные каменные постройки создавались на Руси уже в виде православных храмов. Нет и памятников изобразительного искусства, первые художественные произведения на Руси, если не считать древних петроглифов, появились на христианские темы, взяв за образец византийские изображения. Так что православию особо и прерывать было нечего в культурном развитии языческой Руси.

А против чего повело борьбу православие? В первую очередь против язычества. Как расценивать эту борьбу для Руси, положительно или отрицательно? Не будем спорить, насколько хороши или плохи были многочисленные русские языческие боги, ясно только одно, и это очень важно для национального совершенства, что они не могли дать Руси национальную идею. Эту идею в виде христианской веры, объединившую племена, вошедшие в русскую нацию, дало православие. Как мы уже отмечали выше, история не предоставила Руси времени на долгое существование в язычестве, в отличие от Греции и Рима, развивавшими свою культуру среди языческих богов на протяжении веков. Выжить в средние века на среднеевропейской равнине могли только нации, объединённые единым Богом и единой национальной идеей, связанной с Ним. Из всех религий, существовавших в то время, православие было настроено на эту цель в наибольшей степени, исконно-русская «община» и православная «соборность» срослись в единое целое и стали одной из основ, положенных в развитие русской нации.