По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии

За проблемой соотношения значения и смысла стоит старая психологическая проблема связи познавательной и аффективно-потребностной сферы. Многочисленные попытки ее решения приводили, как правило, или к ги­пертрофии глубинных влечений, или к переоценке ког­нитивных факторов. Подобные крайности проявлялись, например, в интеллектуалистической трактовке сознания и подмене его co-знанием, т.е. совокупностью знаний. Эта небольшая историческая справка вызвана тем, что после­днее время получила распространение упрощенная ин­терпретация «смысла» как преимущественно когнитивного рационального образования. Между тем уже обращение к истории возникновения представлений о «значении» и «смысле» заставляет усомниться в правомерности такой интерпретации. Дело в том, что представления о значе­нии и смысле выкристаллизовались в процессе борьбы с интеллектуалистической, чисто когнитивной трактовкой сознания, т.е. той самой интерпретацией, которая иногда вкладывается в понятие смысла. Вводя понятие «личност­ный смысл», А.Н.Леонтьев обозначил особую сферу явле­ний сознания и показал недопустимость сведения сознания к сумме частных познавательных процессов. С точки зре­ния А.Н.Леонтьева сознание должно быть раскрыто в своей смысловой, собственно психологической характеристике как отношение человека к миру, как направленность. Но понять действительное содержание той или иной едини­цы сознания — это прежде всего значит раскрыть порож­дение этой единицы и ее движение в системе деятельности. Поэтому верная, но общая мысль о сознании как отно­шении субъекта к миру обретает в теории деятельности свою конкретную форму. При исследовании генезиса пси­обнаруживается связь возникновения этой единицы, сознания с вычленением на определенном этапе развития деятельности — действия. Возникновение в деятельности действия является исторически прямым следствием перехо­да человека к жизни в обществе и, следовательно, появле­ния у людей в процессе труда общественных отношений. В своем генезисе выделение действия изначально связано с отношением индивида к другим людям, к участникам со­вместно выполняемой деятельности. Будучи рассмотрена в контексте деятельности, проблема связи значения и смысла раскрывается как проблема отношения мотива деятельнос­ти к цели действия. Чтобы понять эту трансформацию, не­обходимо восстановить несколько положений теории деятельности. Во-первых, действие всегда направлено на цель, открывающуюся в сознании в своем значении; во-вторых, действие побуждается мотивом, в большинстве слу­чаев не совпадающим с целью действия; в-третьих, мотив определяет отношение субъекта к миру, которое в контек­сте деятельности проявляется как отношение субъекта к сто­ящей перед ним цели действия. Это отношение и характеризуется А.НЛеонтьевым как личностный смысл. «Конкретно-психологически такой сознательный смысл создается отражающимся в голове человека [курсив мой. — того, что побуждает его дей­ствовать, к тому, на что действие направлено как на свой непосредственный результат» 1965, с.290). Таким образом, мы вновь встречаемся с отношением аффективно-потребностной и познавательной сфер, с пробле­мой связи «знаний» и «отношения субъекта к знаниям». Эта проблема теперь выступает в плане деятельности в форме проблемы отношения мотива к цели; в плане сознания — в форме взаимоотношений между смыслом и значением. Итак, личностный смысл отражает в сознании отношение мотива к цели, т.е. реальное жизненное отношение субъекта к тому, на что направлено его действие.