По зеленым холмам Малайзии

Этим, в частности, можно объяснить терпимость новой религии не только к элементам индуизма, но даже и к элементам анимизма, наполнявшим духовную жизнь жителей Малакки того времени. Будь проводники ислама более ортодоксальными, более нетерпимыми, возможно, Коран не привился бы на малаккской земле. До сих пор в малайских обрядах, и особенно в дворцовых и свадебных церемониях, присутствует множество индуистских черт, а малайские женщины всегда пользовались более высоким статусом в обществе, нежели их сестры на родине ислама — Ближнем Востоке. Они никогда не знали чадры, им приходилось даже играть заметную роль в управлении Малаккским султанатом.

Принявший вместе с новой женой ислам, правитель Малакки начал приглашать к себе в столицу знатоков Корана. Как говорится в историческом сборнике «История Малайи», он «стал оказывать им всяческие почести, предоставил места для жительства, отвел место для мечети». Этот шаг имел далеко идущие последствия.

С легкой руки Мегат Искандар Шаха ислам стал государственной религией Малайзии. Ему Малайзия в значительной степени обязана своими нынешними границами. Он явился одной из тех сил, которые толкали султанов Малакки к экспансии, превращению города-государства Малакки в столицу обширного и могущественного султаната, уже в XV в. охватившего почти весь Малаккский п-ов и большую часть Суматры.

Основатель Малакки умер в 1424 г. В сегодняшнем городе не найти крупных материальных следов его 20 летнего правления. В память о себе он оставил лишь красивую легенду о рождении города. По собранной в музее более чем скромной коллекции появившихся через много лет после смерти первого султана Малакки документов, карт и предметов быта можно тем не менее иметь хотя бы приблизительное представление о Малакке XV в. как центре мусульманской империи.

После Мегат Искандар Шаха малаккский трон на два десятилетия занял Шри Махараджа. Санскритское имя правителя свидетельствует о том, что ислам хотя и проник в Малакку, но пустить глубокие корни еще не успел. Утверждение его как государственной религии происходит в период царствования четвертого султана — Мудзаффар Шаха (1445–1459). При нем Малакка стала достаточно сильной, чтобы дважды отбить атаки сиамских войск и вынудить правителя Сиама пойти на мир и обмен дипломатическими миссиями.

Ободренный этими успехами, следующий малаккский султан, Мансур Шах (1459–1477), приступил к расширению своих владений. Первым под власть Малакки попадает Паханг, большая территория на юго-востоке Малаккского п-ова, издавна находившаяся в сфере влияния Сиама. Сборник «История Малайи» говорит об этой победе коротко: «Люди Малакки сражались с людьми Паханга, и волей Всевышнего и Всемогущего страна была легко покорена». Плененный властелин Паханга был отправлен на царскую «конюшню» смотрителем слонов султана, а дочь пополнила обширный султанский гарем. Сейчас Паханг — самый крупный штат Западной Малайзии.

Затем Мансур Шах силой оружия распространил свою власть на другие княжества Малаккского п-ова — Джохор, Кедах, Перак, Селангор и Центральную Суматру. К 1470 г. он стал правителем самой крупной в Юго-Восточной Азии мусульманской империи. В Малакке к тому времени проживало уже около 40 тыс. человек.

Султан вел увеселительную и праздную жизнь в огромном роскошном дворце, крытом красной черепицей и увешанном снаружи огромными зеркалами. «Так прекрасен был этот дворец, — отмечали путешественники того времени, — что ни один царский замок в мире не мог с ним сравниться по великолепию».

Окружали Мансур Шаха знатоки Корана, поэты, маги и чародеи. Он не занимался государственными делами и все свое время проводил в религиозных диспутах, беседах о литературе, охоте, пирах. И в правление этого, по признанию современников, «слабохарактерного, бесцветного и мирного» человека Малаккский султанат достигает своего расцвета, переживает свой «золотой век».

Все становится на свои места, если познакомиться с Тун Пераком, властным и решительным, коварным и дальновидным малайцем, который занимал пост бендахары с 1456 по 1498 г. Это он был архитектором и строителем империи. Его неограниченное влияние на султана прекрасно иллюстрирует случай, когда 15-летний наследник престола Раджа Мухаммед за пустяковую оплошность в игре убил сына Тун Перака и главный министр заставил Мансуо Шаха отправить злого юношу на вечное поселение в Паханг.

Бендахара создал большую, дисциплинированную и хорошо обученную армию, воинственный сорок — боевой клич — которой наводил ужас на весь Малаккский п-ов и Суматпу. Возглавляли армию храбрые и преданные воины. За верную службу наиболее отличившиеся из них получали звание ханг, сокращенное от хулубаланг, что значит «командир».