Почему я верю в Бога (Исследование проявлений духовного мира)

     Маленькая девочка Дина Бригадина в четвертом классе вдруг тяжко заболела и четыре года находилась между жизнью и смертью. Родители возили ее к колдунам Кашпировскому, Тарасову, Джуне, тибетскому Сингу, доктору Касьяну, но ей становилось только хуже. Ее лечили профессора у нас и за рубежом, но безрезультатно; о ней писали в газетах. Будучи лежачей больной, она вместо сказок стала читать Библию и почувствовала, что ее опухшее, неподвижное тело начало неприметно оживать. Дина стала горячо молиться Богу и просить Христа, чтобы Он сотворил чудо. И 15 июня 1993 г. неведомая сила подхватила ее и сбросила с дивана. От ужасной боли Дина потеряла сознание, а когда очнулась, то оказалась совершенно здоровой (НГ, 4.8.1993). 

     Таких примеров можно привести множество. И утешает, что народ начал постепенно пробуждаться, об этом говорят социологические исследования. Например, в Минске 76% опрошенных хотят приобщить своих детей к религиозной вере, ибо крещеный и живущий церковной жизнью ребенок как небо от земли отличается от некрещеного, причем 65% имели в виду Православие. Среди лиц с высшим образованием тяга к Православию составляет 75%: “Видимо, интеллектуалов пугает катастрофический процесс варваризации /точнее было бы сказать, демонизации – В.В./ нашей жизни, осознанный ими значительно быстрее, чем другими согражданами” (НГ, 30.10.1991).

7. Обязано ли общество защищать душу человека?

     Итак, на свете существуют только два противоположных полюса: Бог и сатана. Все промежуточное принадлежит лукавому в большей или меньшей степени, ибо Бог ревнитель хочет, чтобы Его любили добровольно и всецело. Поэтому нельзя любить сразу и Бога, и сатану, как нельзя не любить одновременно и Того, и другого, ибо во фразе, которую приходится слышать чаще всего: “Я не верю ни в Бога, ни в черта”, главное – это отказ от Бога, Который сразу же отстраняется, а для лукавого это безразлично, поскольку его цель – захватить душу любой ценой. 

     Человек бессмертен, после успения ему предстоит коротать свою вечность либо на одном (рай), либо на другом (ад) полюсе. Во сколько раз вечность превышает длительность нашей земной жизни, во столько же раз (бесконечно!) вечная душа важнее тленного тела, даже если не упоминать качественную разницу между раем и адом. Об этом говорит и Сам Творец: “Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?” (Мф 16:26; Мк 8:36). Прямо противоположную точку зрения внедряет лукавый.