Почему я верю в Бога (Исследование проявлений духовного мира)

     В Беларуси положение с духовным здоровьем катастрофическое. В деревне, если заболеет ребенок или корова, женщина и не подумает о враче или ветеринаре, а скажет: “Надо бы пригласить бабку, пусть пошепчет”; почти каждая из них занимается гаданием, снами, ворожбой, привораживанием, парацелительством или другими подобными сатанинскими мерзостями, обрекая на несчастья весь свой род. В городе высокообразованный гуманитарий спрашивает: “А разве язычество не от Бога?” Неуважением к памяти предков считается отказ от языческих ритуалов. Многие из таких ритуалов лишь “покрашены” под Православие, например, Коляды, Дзяды, Иван Купала и другие. И это откровенное язычество лукаво именуется культурой белорусского народа. До сих пор сохраняются целые языческие районы со своими жрецами и обрядами, например Полесье, именно они больше всего страдают от упомянутых стихийных бедствий. Но люди “не раскаялись в делах рук свои, так чтобы не поклоняться бесам” (Откр 9:20), и “хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу” (Откр 16:9). Разговариваешь об этом с женщиной, она в ответ: “Это я-то должна каяться, когда у меня трое детей, и все больны лучевой болезнью!?” Выходит, Бог должен каяться, что она выбрала не Бога, а сатану, который умеет только убивать. Полезно не забывать, что нежелание встать на путь добровольного духовного самоочищения всегда заканчивается принудительным очищением слезами и кровью, как это было в 1917 г., ибо “без пролития крови не бывает прощения” (Втор 9:22).