Почему любовь ранит? Социологическое объяснение

Наряду с безопасностью и рационализацией раздражение вызывает и размеренная совместная жизнь. Французский социолог Жан-Клод Кауфман проанализировал раздражение или досадные мелочи повседневной жизни, которые испытывают многие пары[522]. Он описывает раздражение, касающееся характера партнера («Почему ты читаешь газету, когда я убираюсь?» или «Почему ты всегда обвиняешь меня в том, что я недостаточно внимателен к тебе?») или касающееся оценки действий партнера («Почему бы тебе не закрыть банку как следует?» или «Зачем ты всегда нюхаешь пищу перед тем, как съесть ее?»). Это раздражение, т. е. его объект (довольно незначительные жесты или слова), кажутся типичными современными ощущениями, отражающими новый способ понимания и организации отношений.

Анализ Кауфмана не дает понимания причин, по которым современная повседневная жизнь является такой благодатной почвой для «досады». На мой взгляд, это обусловлено способами организации домашней жизни с помощью того, что мы можем назвать институционализированной сплоченностью и близостью.

Близость создается рядом лингвистических стратегий, все они направлены на сокращение расстояния между двумя людьми: раскрытие более глубоких пластов личности; повествование о своих сокровенных тайнах друг другу; раскрытие и обнажение психики; общая спальня или кровать и, главным образом, использование сферы досуга как общей точки соприкосновения интересов и совместное проживание в одном и том же пространстве. Необычайное расширение границ досуга в XX в. невозможно отделить от того, что он все чаще становится объединяющей площадкой для мужчин и женщин, где они накапливают общие впечатления и строят близкие отношения. Действительно, близкие доверительные отношения и привязанность — главные цели супружества и интимной жизни. В сочетании с рационализацией повседневной жизни близкие отношения институционализируют личность таким образом, что устраняют сдержанность, неосведомленность или непредсказуемость в другом человеке. Но я утверждаю, что близость и привязанность, как ни странно, на самом деле способствуют большему недовольству.

Это можно обосновать исходя из противоположного. Исследования показывают, что отношения на расстоянии более стабильны, чем близкие отношения. Исследователи объясняют это тем, что легче идеализировать партнера, когда он находится далеко[523]. Частота взаимодействия неблагоприятно влияет на идеализацию. Гораздо легче позитивно размышлять о другом человеке в его отсутствие. Что же касается партнеров, живущих вместе, они узаконивают свои отношения через близость несколькими способами: делят одно и то же пространство, комнату и кровать; проводят вместе свободное время и проявляют свое подлинное «я» с помощью ритуальных проявлений подлинности. Это резко отличается от моделей домашней и семейной жизни среди дворянства, существовавших до середины или даже до конца XIX в.: мужчины и женщины не обязательно делили одну и ту же спальню; они по-разному проводили досуг; не озвучивали беспрестанно свои эмоции и не раскрывали свой внутренний мир. В качестве иллюстрации иной культурной модели XIX в. рассмотрим письмо Харриет Бичер-Стоу своему мужу, в котором кратко излагаются «проблемы» их брака: