Почему Мангышлак

Стратегически это самое удобное место. Недалеко Сылвенский острожек – вотчина Строгановых, а не государя. Наладить снабжение по ровному, широкому льду Сылвы пара пустяков. Удобно и связь держать. Да и решись воевода Перепелицын на карательную вылазку – путь у него тоже один, по той же Сылве. А вот казаки могут рассеяться, уйти небольшими ватагами по протекающим вблизи Ирени и Тулве вверх, в сторону Уфы, а там уже скатиться по Яику обратно к Каспию. И ищи-свищи! А коли воеводе будет лень, то дело казаку всегда найдется. Так и получилось. Зиму Ермаковы казаки провели с пользой. Совершали рекогносцировочные вылазки, разведывали таежные и речные пути, приводили к подчинению местные народцы, заручались поддержкой обиженных сибирцами, обзаводились союзниками, помощниками, проводниками.

Не сидели сложа руки и Строгановы. Казаки, еще только устраиваясь на зимовку, успели изрядно потрепать авангардные разъезды Аблегерима. И это стало важнейшим козырем в колоде Строгановых. В то время, как Перепелицын лишь строчил жалобы и доносы, Строгановы предъявляли результат. И добились-таки к декабрю 1581 года царской грамоты на создание войска. Перепелицын был во второй раз за год посрамлен «безродными ворами», а дружина Ермака стала, можно сказать, первой в России ЧВК – частной военной компанией.

Дальнейшее все знают. Был эпичный прорыв в Сибирь, во время которого казаки на многотонных стругах «переплыли горы», а Россия приросла укрощенной Азией.

Разбойничья, по сути, вылазка обернулась величайшим политическим событием и географическим открытием. Россия открыла для себя восток – сиречь новый мир. А Ермак стал русским Колумбом и Кортесом в одном лице.

Приведя к покорности и присяге местные народы, Ермак решает подарить Сибирь царю. И выбирает для доставки таких вестей того самого Ивана Кольцо, из-за дел которого в Сарайшыке и начался весь этот сыр-бор.

Все в мире связано тончайшими и крепчайшими связями. И вряд ли случайно вышло так, что Сибирь покорил Ермак, а поднес ее царю на блюде Иван Кольцо.

Ободрав на переправе государева посла Ваську Перепелицына, не думал не гадал он, что судьба выкинет в его жизни такое коленце и самому ему выпадет доля быть посланником к царскому двору.

И получилось, что в два стежка – ногайский и сибирский – этот ухарь и головорез сшил государство Российское сученой красной нитью своей разгульной кровушки. А третьим, уже золотой нити стежком, с Иртыша до Москвы, и сам скакнул из «сватцев» в «святцы».

Явление миров

Автомобиль наращивал ход. Местность вокруг вбирала в себя все больше зеленого цвета, хоть и оставалась плоской, ярко выраженной равниной. И наращивали ход и катились так же ровно мои мысли.

По этим местам века назад шел торговый путь из Хорезма, через Приаралье, реку Урал, Башкирию на мою родину – в Пермский край. В таинственную Биармию, извергающую из своих недр бесценное «серебро закамское». Это серебро – сасанидские и хорезмские сервизы, оказавшееся в Иране и Хорезме под запретом из-за исламских ограничений, – в неимоверном количестве шло на север, в обмен на первосортную пушнину, при всяком боге и всякой власти бывшую ходовым и ценным товаром. И серебро это сгинуло все, почти безвозвратно, в северной нашей Парме.

Оно использовалось в языческих обрядах – лики идолов и подставки под ноги сходящих на землю в шаманских мухоморных бдениях, священные животные. На нем ножом поверх тончайшей чеканки лесные люди рисовали примитивные изображения. Им, бесценным этим серебром, сотнями и тысячами пудов, возами, выплачивали дань Московскому царству. Москва переплавляла его в слитки и чеканила государеву монету.

И все же часть этих древнейших, изумительных по исполнению, искусных ценностей сохранилась. Их выкапывали во время вспашки полей, выворачивая из земли бороной, их находили при строительстве и в половодье, когда размывало берега. Более девяноста процентов серебряных шедевров эпохи династии Сасанидов, что хранятся в музеях мира, извлечено из прикамской земли.

На Северном Урале, на стыке Пермского края и Свердловской области, на водоразделе истоков трех великих речных бассейнов – Волги, Печоры и Оби, неподалеку от печально известного перевала Дятлова, есть небольшое, очень красивое горное озеро Лунтхусаптур, что в переводе с мансийского языка означает «Озеро одинокого гуся».

По легенде манси, одного из коренных прикамских народов, к несчастью, почти исчезнувших теперь, на этом озере во время Великого Потопа спасся один гусь. В поисках пропитания он нырял все глубже и глубже в студеные озерные воды, пока не достиг дна. Со дна на поверхность он поднял в клюве щепотку земли. И уже эта земля родила всю ту землю, на которой стоит наш мир.

Таков удел Перми. Являть из грязи миры. И наша бесплодная, отнюдь не целебная, непролазная грязь и по сию пору исторгает из себя на поверхность чудеса – ценнейшие свидетельства диковинных, древних миров – «закамское серебро».