Если Афина и примет интервенции психолога, то впоследствии и весьма скоро обесценит это прямо или косвенно – «Да, стало легче, но это и так пройдет…», «Нет, скажите мне по-другому, как…», «Вы мне не помогли, я это и так знала…». Вместе с тем она будет стоять в дверях и продолжать задавать вопросы. Если Афина одинока, то она обесценивает и мужчин (несмотря на то, что хочет выйти замуж): «Ой, ну я видела, какие там мужчины – там смотреть не на что!» (вместе с тем дама может зарегистрироваться на сайте знакомств и искать там мужчину для серьезных отношений, но раз за разом встречать женатых и готовых для встреч без обязательств), «Ой, ну у нас в коллективе такие мужчины – одно недоразумение…».
Самое трудное для Афины – услышать тех, кто не обладает статусом профессора или академика, депутата или крупного чиновника (она убеждена, что звания и должности даются исключительно по заслугам). Она не сомневается в социальных нормах, воспринимает социальные маски как подлинность, а потому изменения возможны только в случае крупной жизненной катастрофы.
Если архетип Афины разбавлен другими архетипами, то нрав смягчается и становится более гибким и чувствительным.
***
•Гестия – домашняя женщина
Богиня домашнего очага и храма, мудрая женщина. Римляне называли ее Веста. Изображали в виде очага, живого пламени дома, формы круга, но никогда в человеческом обличье. Среди олимпийских божеств она наименее известна, поскольку она предпочитала оставаться в своем храме (доме) вместо того, чтобы воевать и играть в социальные игры. Вместе с тем ее высоко почитали, и она получала лучшие жертвоприношения от смертных.
Гестия как архетип характеризуется
Архетип богини домашнего хозяйства движет женщинами, считающими ведение дома наиболее значительной деятельностью, чем любую другую. Домашние дела для нее имеют значение сами по себе, потому что ей приятно это делать, она испытывает при этом тихую радость. Этим она разительно отличается от Афины, которая и в домашних делах стремится к идеалу и завершенности во всем, и Артемиды, испытывающей облегчение от того, что все необходимое сделано и она может заняться тем, что она любит.
Женщина-Гестия, подобно греческой богине, которая стояла вне интриг, соперничества и страстей, сторонится бурных событий, социальных игр, сплетен, стремлений к результатам, жажды обладания и власти. Она ощущает себя целостной такой, какая она есть. В ней будто бы нет ничего индивидуального, нет Эго. Крайности всех других архетипов смягчаются, если в них присутствует влияние Гестии. Ее присутствие придает женщинам мягкость и душевную проницательность. Она – архетип сосредоточенности, внутренняя точка опоры, источник смысла. Архетип Гестии является выражением самости.
Таким образом, женщина-Гестия – спокойная, тихая, скромная, ненавязчивая, ее присутствие создает теплоту и умиротворение. Она глубоко интровертирована.
В детстве Гестия похожа на Персефону (о ней позднее) – обе «легкие» девочки, без взрывов эмоций и своенравных выходок. Но, в отличие от Персефоны, Гестия с удовольствием остается одна и находит себе занятия самостоятельно, она ничего не делает для того, чтобы привлечь к себе внимание, и всегда содержит свою комнату в порядке.
Архетип Гестии может сформироваться в трудных семейных или социальных обстоятельствах (заметим, что Афина тоже может сформироваться в трудных условиях, но по какому типу пойдет развитие девочки, зависит от внутренней предрасположенности – архетипа).
В юности такая девочка может заинтересоваться духовными учениями, философией. Напротив, поиск мужа и обретение профессии не отражают ее личных интересов. Карьерная борьба, честолюбие, амбиции чужды ее природе. Она скорее выделится там, где требуются миролюбие, спокойствие и терпение.
Взаимоотношения с женщинами
. У Гестии обычно немного подруг, ценящих нечастое общение с ней, а также ее умение слушать, ненавязчивость, ее спокойную уютную душевность.