Читаем Почему ты еще не крещён? полностью

– Также и греховные привычки, когда они еще малы, легко преодолеваются, а с течением времени они становятся крайне трудноисцелимыми.

Поэтому чем дольше ты не можешь «созреть» до Крещения, тем труднее тебе будет.

Кстати, хотя ты и не задумывался, но должен тебя предупредить, что Бог заботится о твоем спасении в течение всей твоей жизни. И если ты не захочешь прийти к Нему тогда, когда тебе хорошо, то Он будет звать тебя скорбями и бедами. Поэтому лучше идти к Творцу сразу, как только Он позвал.

Да и, по совести сказать, разве справедливо будет оставлять Господу самое худшее, отдав дьяволу лучшее время жизни? Представь себе – у тебя есть любимый человек. Разве ты не постараешься отодвинуть все свои дела для того, чтобы с ним повидаться? А разве Творец, Который заботится о каждом твоем шаге так, как не заботится мать, не заслуживает хотя бы минимальной благодарности? Я уже не говорю о том, что все твои «накопления», «приобретения», карьерные «высоты», которым ты придал такое непомерное значение, заслонив ими смысл жизни, рассыплются в прах еще раньше, чем ты умрешь. «Добрые дела», сделанные не во имя Бога, отзовутся людской неблагодарностью или, в лучшем случае, забудутся. И с чем ты останешься перед порогом вечности? И кто же будет рад тому, что все силы ты вкладывал в пыль, которая лишь запорошила твои глаза? Некому радоваться твоему самообольщению и падению, кроме древнего врага человеческого – сатаны. Так зачем же служить его воле? Он не даст тебе ничего, кроме смерти, тоски и отчаяния – и всего этого с избытком.

А с другой стороны, посмотри, сколько людей, откладывавших Крещение, вовсе не смогли креститься. Ведь, по русской поговорке, смерть у нас не за горами, а за плечами. Приведу пример из своей практики. Однажды ко мне подошла женщина и со слезами рассказала, что у нее был сын 27 лет от роду. Он собирался креститься, но все ему было некогда. То работа мешала, то храм не нравился, то еще что. Он утешал мать:

– Успею еще, сколько мне лет! Вот пойду в отпуск, поеду в деревню – и там покрещусь.

Но кончилось все трагически. Осенним вечером на автобусной остановке его зарубил топором шизофреник. Вот так и ушел этот молодой человек из жизни, ушел неспособным войти в Царство Бога. И зачем ему сейчас и работа, и все его планы, и все эти аргументы «нравится – не нравится»?

<p>Должен ли христианин быть фанатиком?</p>

ВОЗРАЖЕНИЕ 4:Если Я крещусь, то мне придется жить как монаху: будет ничего нельзя, не останется своего времени, выходные будут заняты – в общем, никаких удовольствий. Зачем мне это? Ведь жизнь дается один раз, и прожить ее надо в свое удовольствие! А тут такой фанатизм.

Откуда берутся такие странные мысли? Добровольные самоограничения христианина стесняют только греховную волю. Действительно, нам нельзя делать зла. Да, мы храним посты, чтобы легче побеждать грех в себе, по воскресеньям ходим в храм – но разве это так сложно? Как ты можешь судить об этом, не попробовав и не узнав, какие океаны радости открыты для нас через жизнь в Церкви?

Разумеется, тебя никто не толкает на монашеский путь – к нему способны только подвижники, это к тому же добровольный подвиг. Но чтобы разобраться в себе и своих сомнениях, попробуй понять, как живут монахи – те, которым, по твоему мнению, «ничего нельзя». Посмотри на монахов в монастыре – насколько они веселее тех, кто живет в миру. Просто посмотри на их лица и на лица людей в метро или в магазине и сравни, у кого лучше и внутренне радостней жизнь.

А теперь вглядись в семейных православных людей, которые живут полной, глубокой, гармоничной жизнью, осознавая ее смысл и цель, за все благодаря Господа. Так жило большинство людей в старой России, не искалеченной десятилетиями безбожия. Неужели ты думаешь, что русские люди в позапрошлом веке были несчастней современных зашоренных суетой людей, забывших обо всем, кроме фондовой биржи, футбола, водки и сериалов? Часто ли современный человек поднимает глаза к небу? Может ли он в тишине слышать свое сердце? Знаешь ли ты одобрение (не молчание, а именно одобрение) совести? Чувствовал ли радость Пасхи и обонял ли аромат бессмертия? Летал ли ты на крыльях после того, как поисповедовался, и знаешь ли ты, что такое Божье прощение?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика