Почему в России не ценят человеческую жизнь. О Боге, человеке и кошках

Не могу не вспомнить, что борьба Ельцина со Съездом народных депутатов РСФСР не обошлась без человеческих жертв. Кстати, ни одна политическая сила – ни власть, ни либералы, ни коммунисты – никогда не вспоминают о гибели почти 200 людей во время событий 4 октября 1993 года. И, на мой взгляд, это первый признак того, что на самом деле нет у нас никакой русской нации. Вспомните, с каким равнодушием, даже с любопытством тысячи москвичей наблюдали, как из танков расстреливают людей, пришедших тогда защищать русскую демократию, пришедших к Белому дому. Повторяю, несовместимо национальное чувство с тем равнодушием, простым любопытством, с которым москвичи наблюдали за очередной русской трагедией, кровавой трагедией, которая разыгрывалась на их глазах. Я, спустя несколько дней, в своей статье «Россия сегодня больна душой» (Труд, 12 октября 1993 г.) писал, что «даже если бы на улицах Москвы и в Белом доме погибло бы в 10 раз больше людей, то они, безучастные к чужому горю русские люди, все равно бы не содрогнулись, все равно бы утверждали, что они не понимают, кто прав, кто виноват, – Ельцин или Хасбулатов».

Не было русской нации ни в 1917 году, когда невежественная Россия расправлялась с образованной Россией, не было русской нации и в начале 1990-х. Ни власть, ни церковь, ни руководители Съезда народных депутатов РСФСР не сделали ничего, чтобы избежать кровопролития. Нет русской нации тем более сейчас, когда люди, называющие себя русскими, демонстрируют поразительное равнодушие к гибели, мукам миллионов своих соотечественников, погибших в результате сталинского террора. Кстати, все это говорит о том, что не будет никогда русской нации, если мы на государственном уровне не осудим преступлений против русского народа, против человечности, совершенных большевиками, совершенных прежде всего Сталиным. А нынешний раскол между просталинским большинством и меньшинством, исповедующим христианское «Не убий», свидетельствует о том, что никакой русской нации как чего-то целостного, единого в духовном и моральном отношении не существует. Показательно, что доля россиян, считающих репрессии Сталина преступлением, за последние 10 лет снизилась почти в 2 раза, с 72 до 39 %.

Единение на радостях побед нетрудно достигнуть, даже если эти победы несут в себе в скрытом виде новые беды. Но подлинное единение, глубинное единение народа создается на основе сопереживания национальным катастрофам и национальным трагедиям, на основе сопереживания мукам и страданиям своих соотечественников. И наша русская трагедия состоит в том, что у нас нет и никогда не было самого главного для создания нации – способности погрузиться душой, пропустить через себя страдания своих соотечественников, ощущать национальную трагедию как свою личную. Последнее свойственно евреям, армянам, полякам. Но, как я уже сказал, сопереживание бедам и страданиям своих соотечественников абсолютно не свойственно русским, а потому нет и на самом деле не было никакой русской нации.

И еще один урок, который нам, русским, преподносят продолжающие создавать свою полноценную нацию поляки. 10 апреля этого года польское телевидение он-лайн транслировало то ли митинг, то ли молебен, посвященный открытию памятника жертвам Смоленской катастрофы 2010 года. Не столько памятника, сколько простого католического деревянного креста с именами погибших. Площадь в Старом городе, напротив резиденции Примаса – польской католической церкви – не вместила всех тех десятков тысяч, которые хотели сюда прийти. Поляки с цветами, свечками пришли почтить память о гибели цвета польской нации. Прекрасные грустные лица люде, сопереживающих национальную утрату. Это, кстати, еще свидетельство того, что подлинная нация зиждется на умении простого народа видеть в элите, в интеллигенции цвет, соль твоей собственной нации, осознавать, что ее гибель является национальной драмой. Но есть ли у нас в нынешней России хоть один патриот, который бы ощущал, в своих речах и выступлениях вспоминал о гибели самого главного, что у нас было до революции 1917 года, вспоминал о целенаправленном истреблении большевиками русской национальной элиты с 1917 по конец 1930-х? Поляки бы навсегда прокляли своего лидера за то, что он истребил хотя бы одну фигуру, равную Флоренскому, Мандельштаму, Кондратьеву, Чаянову, Николаю Вавилову и т. д. А у нас – напротив, особенно в «крымнашевской» России, память об уничтожении Лениным и Сталиным русской национальной элиты осуждается как «очернительство русской истории и русского народа». О какой русской нации может идти речь при нашем поразительном равнодушии к гибели русской дореволюционной и советской элиты?