Самой крупной ошибкой марксистской теории общественного развития является то, что в теорию не вошли врожденные духовные потребности и качества человека. По существу марксизм отрицает их наличие в природе человека. Однако это предположение не является доказанным научно. Прежде всего человеческие мораль и совесть существуют и являются одной из возможных и вечных движущих сил истории. Не кажется ли Вам, что практикующийся у нас подход к человеку и его месту в обществе примитивен и не соответствует объективно существующим человеческим качествам и потребностям? Я вынужден заметить, что в нашей стране социализм принимал на практике черты даже не “феодализма без частной собственности”, а – при Сталине – рабовладельчества без частной собственности. В самом деле, чем являлись миллионы лагерников или шарашные ученые, если не государственными рабами? Чем отличается беспаспортный колхозник от общинника – в смысле своих прав? Что такое наша теперешняя система прописок, если не феодальное ограничение свободного передвижения по территории страны?»
Н.А. Бердяев.
«Большевистская партия, которую в течение ряда лет создавал Ленин, должна была дать образец грядущей организации всей России, и Россия действительно была организована по этому образцу. Вся Россия, весь русский народ оказались подчиненными не только диктатуре коммунистической партии, ее центральному органу, но и доктрине коммунистического диктатора в своей мысли и своей совести. Ленин отрицал свободу внутри партии, и это отрицание свободы было перенесено на всю Россию. <…> Большевики создали военно-полицейское государство, по способам управления очень похожее на старое русское государство, но под знаменем новой веры – тоталитарного марксизма, охватывавшего не только политику и экономику, но и мысль, сознание, все творчество культуры.Ленин – антигуманист и антидемократ. Ленинизм есть вождизм нового типа, он выдвигает вождя масс, наделенного диктаторской властью. Этому будут подражать Муссолини и Гитлер. Сталинизм уже очень походит на фашизм. Ленин не верил в человека, не верил в дух и свободу духа, но бесконечно верил в общественную муштровку человека, верил, что принудительная общественная организация может создать какого угодно нового, совершенно социального человека, не нуждающегося более в насилии. Но он не предвидел, что классовое угнетение может принять совершенно новые формы, не похожие на капиталистические. Диктатура пролетариата, усиливая государственную власть, развивает колоссальную бюрократию, охватывающую как паутина всю страну и всё себе подчиняющую. Эта новая советская бюрократия, более сильная, чем бюрократия царская, есть новый привилегированный класс, который может жестоко эксплуатировать народные массы. Советская Россия есть страна государственного капитализма. Переходный период может затягиваться до бесконечности. Те, которые в нем властвуют, войдут во вкус властвования и не захотят изменений, которые неизбежны для окончательного осуществления коммунизма. Воля к власти станет самодовлеющей, и за власть станут бороться как за цель, а не как за средство. Революция сделала в России возможной <…> диктатуру идеи, так как диктатуры класса вообще быть не может.
Неслыханная тирания, которую представляет советский строй, подлежит нравственному суду, сколько бы ее не объясняли. Русское коммунистическое государство есть единственный в мире тип тоталитарного государства, основанного на диктатуре миросозерцания, на ортодоксальной доктрине, обязательной для всего народа. Сталин – государственник восточного, азиатского типа. Сталинизм незаметно перерождается в своеобразный русский фашизм. Ему присущи все особенности фашизма: тоталитарное государство, государственный капитализм, национализм, вождизм и, как базис, – милитаризованная молодежь».
А. Киреев.
«Оторванность страны от реального масштаба стоимости, который в соответствии с азами марксизма формируется на интернациональной основе, делает большинство данных, приводимых Госкомстатом, не более чем упражнениями с цифрами, почти что ни о чем не говорящими. Советская статистика, как и многие другие науки, давно стала выполнять социальный заказ, который сводится к подтверждению укрепления международных позиций социализма.