Под черным флагом. Быт, романтика, убийства, грабежи и другие подробности из жизни пиратов

Рано утром лодки «Глостера», заполненные солдатами и полковыми музыкантами, подошли к Кингстону, возвращаясь с процессией, буксирующей баркас с капитаном и девятью пиратами; музыканты исполняли «Похоронный марш Саула», «Адесте фиделес» и так далее. На следующее утро других десятерых из них тоже казнили – ужасное зрелище. Ни один человек не смог бы пойти на смерть, показывая меньше страха. Капитан, прежде чем подняться по лестнице, воззвал к своим людям, напомнив им, что их видят иностранцы, и надо умереть как испанцы[279].

Мадагаскар, расположенный в Индийском океане, был еще одним островом, который приобрел легендарный статус пиратского пристанища. Моряки, возвращавшиеся с востока, рассказывали о тропическом королевстве под названием Либерталия, где пираты придумали свои собственные законы и жили как короли в невообразимой роскоши. «Они женились на самых красивых негритянских женщинах, но не одной или двух, а на стольких, скольких им заблагорассудится, так что у каждого из них было по большому гарему как у Великого господина в Константинополе; они наняли рабов для выращивания риса, рыбной ловли, охоты и прочего. Кроме того, там жило множество людей, фактически находящихся под их защитой»[280]. Как и со многими легендами о пиратах, некоторые из этих рассказов были правдивыми, но реальность была отнюдь не такой идиллической, как ее описывают.

Огромный остров Мадагаскар, который по величине больше Калифорнии и в два раза больше Великобритании, был отмечен на карте португальскими путешественниками в 1506 г. Корабли, следовавшие в Индию и из нее, иногда бросали якорь в бухтах острова, и за XVII в. Мадагаскар превратился в базу для каперов и буканьеров, которые останавливались в естественной гавани острова Сент-Мари (Ile Sainte Marie) на северо-восточном побережье. В 1691 г. Адам Болдридж, бывший буканьер, прибыл на остров и основал торговый пост. Шесть лет его дело процветало – он снабжал пиратов и каперов едой и питьем взамен на награбленное золото, серебро, шелка и рабов, которые отправлялись торговцам из Нью-Йорка. Когда капитан Кидд в апреле 1698 г. приехал на остров Сент-Мари, Эдвард Уэлш занял место Болдриджа в качестве постоянного торговца[281].

Около 1696 г. Абрахам Сэмюэл основал на южном побережье Мадагаскара еще одну пиратскую колонию в Форт-Дофине. Сэмюэл был квартирмейстером пиратского корабля и приплыл на одном из захваченных судов на Сент-Мари. На него напали туземцы, и он бежал в заброшенное французское поселение в Форт-Дофине. Здесь туземцы ему обрадовались: они назначили его наследником на престол в своем королевстве. Назвав себя королем Сэмюэлом, он занялся торговлей, обзавелся вооруженной охраной и гаремом из жен. Другим маленьким королевством правил Джеймс Плантейн, который называл себя королем Рентер Бей, а находилось его королевство в нескольких милях к северу от острова Сент-Мари. Как и Самюэль, Плантейн жил «со многими женами, которые безоговорочно ему подчинялись… Они носили самые дорогие шелковые одежды, а у некоторых из них были бриллиантовые ожерелья»[282].

Именно с Мадагаскара в 1695 г. Генри Эвери с флотом из шести кораблей отплыл и захватил корабль с сокровищами Великого Могола «Ганг-и-Савай». И именно на Мадагаскар отправился Томас Тью из Род-Айленда, наладив прибыльную торговлю между пиратами и торговцами из Нью-Йорка и Бостона. Человек, в 1700 г. посетивший остров, сообщил, что видел там 17 пиратских кораблей, и подсчитал, что на острове жило 1500 человек.

Однако, как Флетчер Кристиан и мятежники с королевского корабля «Баунти» обнаружили, что жизнь на острове Питкэрн с таитянскими женщинами превратилась в жестокую борьбу за выживание, так и пиратские королевства на Мадагаскаре распались. Существовали внутренние конфликты и распри с туземцами, тяжелый урон наносили и тропические болезни. Когда капитан Вудс Роджерс в 1711 г. прибыл в Кейптаун, он поговорил с англичанином и ирландцем, которые провели несколько лет с мадагаскарскими пиратами. «Они сказали мне, что этих жалких людей, наделавших столько шуму в мире, сейчас осталось около 60–70 человек, большинство из них очень бедны, и их презирают даже туземцы, среди которых они нашли себе жен»[283].