Читаем Под черными знаменами полностью

  Большевиков и всех прочих революционеров Анненков возненавидел, ещё на германском фронте, видя, как те последовательно разлагали русскую императорскую армию. Будучи монархистом, он, тем не менее, считал, что развал страны стал возможен, прежде всего, из-за бывшего царя, не проявившего достаточной воли и твердости, и в конце-концов самоустранившегося от руководства империей в самый неподходящий момент. Анненков ни от кого не скрывал, что мечтает об идеальном государе, наделенном неограниченной властью, и обладающим твердой волей. У него самого этой воли имелось в избытке, что и предопределило его поистине неограниченную власть сначала в отряде, а потом в дивизии, и в районах, где они дислоцировались. Порядок он наводил так же как в Славгороде: уничтожал все большевистские учреждения в населенных пунктах, активистов расстреливал без суда и следствия, налагал контрибуции. И всё это до Колчака сходило с рук, но атаман продолжал демонстрировать свою независимость и после прихода к власти Верховного правителя. Жалобы, письменные и устные, в основном от крестьян-новоселов, захлестнули канцелярию Верховного...

  Безоблачные солнечные дни не редкость в местах удаленных от океанов и морей на многие тысячи километров. В один из таких ясных январских дней комиссия полевого контроля приехала в штаб "Партизанской дивизии".

  - Полковник Кравцов, прибыл с группой офицеров согласно распоряжению военного министра генерала Бутберга для проведения инспекции во вверенных вам частях,- представился полный краснолицый полковник лет сорока пяти, в пенсне.

  Он испытывал явное неудобство, полковник, много лет выслуживавший свое звание, видя перед собой офицера с теми же полковничьими погонами, которому едва исполнилось тридцать лет. Еще полгода назад этот молодец был всего лишь есаулом, а сейчас волею судеб стал командиром целой дивизии. Причем эта дивизия хоть и зовется партизанской, но полностью соответствует штатам регулярной и по отзывам качеством превосходит полевые дивизии действующие против большевиков на Восточном фронте. В составе дивизии имелись, своя артиллерия, госпиталь, даже собственные контрразведка и тюрьма...

  Анненков встретил комиссию сухо, с предубеждением, как обычно фронтовики встречают штабных инспекторов. Офицеры, прибывшие с Кравцовым, разошлись по полкам дивизии, а сам полковник в штабном вагоне зачитывал атаману поступившие на него жалобы:

  - Крестьяне села Покровка пишут, что ваши казаки реквизировали у них хлеб, большую часть домашнего скота, а лошадей поставили под гужевую повинность.

  - Ложь! Мы за всё готовы были заплатить, но им наша цена не понравилась. Потом, они пытались напасть на наших фуражиров, двоих ранили. За это обязали их выставить лошадей и подводы для перевозки продовольствия и фуража. Никакой гужевой повинности я не объявлял. А за хлеб и скотину было уплачено, но не по их цене, а по нашей,- хладнокровно отвечал атаман.

  - Ну, а как вы объясните случившееся в деревне Красной? Здесь ваши люди расстреляли трёх и выпороли тридцать человек. Я понимаю, расстрелянные, скорее всего, большевики, но остальных-то зачем пороть было?- непонимающе всплеснул руками полковник

  - Как зачем? Эти тридцать молодых парней уклонялись от мобилизации,- вновь невозмутимо пояснил атаман.

  - Но вы хоть представляете, потом, когда их мобилизуют после этой порки, какие с них будут солдаты. Ведь вы их, наверняка, не к себе в дивизию, а в Омск на общий призывной пункт отправили...

  Полковник продолжал возмущаться, а Анненков досадливо морщился и поглядывал на часы.

  - И вообще, господин атаман, я не пойму, зачем нужны такие акции устрашения как массовые порки? Разве публичных казней недостаточно? Я понимаю, ваша дивизия состоит в основном из казаков, а они привыкли и любят применять такие меры по отношению к крестьянам. Но вы как командир обязаны пресекать это беззаконие, особенно порки женщин и насилия над женщинами. Судя по поступившим жалобам, именно эти действия вызывают наибольшее возмущения населения,- полковник снял пенсне и строго взглянул на атамана.

  - Что касается реквизиций, беру всю ответственность на себя, так и передайте Верховному. Но учтите, что благодаря этому я содержу свои войска и не требую от вас, ни продовольствия, ни фуража, ни денег. Кстати, я реквизирую не только у крестьян-аграрников, но и у купцов и у мещан. Наверное, у вас есть и от них жалобы? А что касается порок... Тут я не в праве сдерживать моих людей. В 17-м году, когда они проливали кровь за Россию, эти новоселы-дезертиры занимались здесь грабежами и теми же насилиями. Да тут целые казачьи посёлки, особенно небольшие, тогда фактически беззащитными оставались. Вы разве не знаете об этом? Казаки как эти дезертиры фронт не бросили, остались верны присяге, а их имущество и семьи подвергались разграблению и насилиям со стороны банд из дезертиров-новосёлов, которые с фронта с оружием бежали. Потому сейчас и идёт обратная волна,- продолжал бесстрастно пояснять атаман.

  - И вы этому потворствуете?

Перейти на страницу:

Все книги серии Дорога в никуда. Начало пути

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза