Подъемы и падения интеллектуализма в России. Мои воспоминания

Флоренция и Пермь – совершенно непохожие друг на друга города. Флоренция – фантастический город, город-призрак, город-сказка, который живет своими отражениями в воде бесчисленных каналов. Пермь, скорее всего, – индустриальный город, расположенный в центре России. Волей случая она стала музыкальным городом. Во время войны здесь нашел убежище Ленинградский оперный театр. После войны театр вернулся в Ленинград, но многие музыканты остались в Перми. Поэтому сегодня в этом городе существуют прекрасная опера и балетная школа. Ежегодно здесь проходит международный музыкальный фестиваль, в котором принимают участие лучшие оркестры и балетные труппы со всего мира. В рамках этого фестиваля в доме-музее Дягилева вот уже десять лет проводятся «Дягилевские чтения». Многие доклады, представленные на эти чтения, опубликованы в серии сборников «С. П. Дягилев и современная культура». Среди них есть и мои статьи.

Но вернемся к началу карьеры Дягилева. Дар Дягилева-антрепренера, новатора и организатора проявился еще задолго до того, как он стал организатором «Русских сезонов» в Европе и Америке. Если Александр Бенуа был признанным теоретиком и историком «Мира искусства», то Дягилев в этой среде был человеком дела: организатором выставок, коллекционером, антрепренером. Эта принадлежность Дягилева к разряду «людей действия», противостоящих «людям созерцания», впервые была отмечена Зинаидой Гиппиус и прочно утвердилась в качестве его имиджа.

Впрочем, начинал Сергей Дягилев именно как художественный критик, т. е. как «человек созерцания». Для этого у него были все данные: острое перо, незаурядный художественный вкус, художественная интуиция, знание русского и европейского искусства. Все эти способности далеко не сразу сформировались у провинциального юноши, который после окончания пермской гимназии приехал в 1890 г. поступать в Петербургский университет. Здесь он встречается с друзьями своего двоюродного брата Дмитрия Философова, с будущими участниками «Мира искусства». Но, как вспоминает Бенуа, Сергей Дягилев был из всех них наименее подготовленным в области пластических искусств и долгое время его терпели только как «двоюродного брата Димы». Но, очевидно, общение со своими более образованными в художественном отношении приятелями давало свои плоды. Совершенно неожиданно для всех окружающих он становится вдруг коллекционером картин и мебели. В 1895 г. он едет за границу для ознакомления с новостями в области искусства, и в том же году в газете «Новости» он публикует несколько своих критических заметок, которые редактирует Бенуа.

Это были первые публикации Дягилева, которые дали ему уверенность в себе как в художественном критике, да к тому же и открыли в нем талант полемиста, которым он не преминул воспользоваться в журнале «Мир искусства».

История создания журнала «Мир искусства» во многом дает представление о характере издания и направлении его деятельности. Возникновению журнала предшествовала деятельность общества самообразования, открывшегося в 1890 г., в котором приняли деятельное участие многие будущие сотрудники журнала – А. Бенуа, В. Нувель, Л. Бакст, Д. Философов, читавшие лекции. В качестве слушателей на заседаниях общества присутствовали С. Дягилев, К. Сомов, Д. Пыпин, Ю. Мамонтов. Лекции читались на самые разнообразные темы. Например, Бенуа читал лекции о великих мастерах живописи, Бакст – о русском искусстве, Нувель – об истории оперы, Философов – об эпохе Александра Первого.

Именно на заседаниях этого кружка возникла идея своего собственного журнала. Но возникновению журнала предшествовала большая подготовительная работа, связанная прежде всего с организацией выставок зарубежного искусства. Таким образом, вначале существовал кружок самообразования, затем «комитет по организации выставок» и только вслед за тем появляется журнал.

Поскольку главная цель журнала, по мысли Сергея Дягилева, заключалась в «воспитании вкусов», в расширении знакомства русской публики с западным искусством, то эти выставки были связаны в первую очередь с современным искусством Запада. Одной из первых таких экспозиций явилась финско-русская выставка, организованная в октябре 1897 г. в помещении общества поощрения художеств.