Читаем Подлинная история Древней Руси полностью

«Ярослав же, как мы уже сказали, любил книги и, много их написав, положил в церкви святой Софии, которую создал сам. Украсил ее золотом, серебром и сосудами церковными, и возносят в ней к Богу положенные песнопения в назначенное время. И другие церкви ставил по городам и по местам, поставляя попов и давая от богатств своих жалованье, веля им учить людей, потому что им поручено это Богом, и посещать часто церкви. И умножились пресвитеры и люди христианские. И радовался Ярослав, видя множество церквей и людей христиан, а враг сетовал, побеждаемый новыми людьми христианскими»1

С тех пор идеологические атаки (ереси) на Русь, да и не только, не прекращаются. Идеологические продукты — фирменный знак рахдонитов и их наследников. Три удара Русь явно пропустила — смута, революция и перестройка. Декабристов, народовольцев, троцкистов — парировала. Отбились мы и от коричневого шакала. Так что покой нам только снится…




Глава 15. Новегород и Новгород.

Дальнейшее продолжение нашего расследования затрудняется огромным количеством персонажей — русских князей, потомков Владимира. Да, собственно говоря, это и не нужно, ведь задача ставилась лишь подтолкнуть развитие научной исторической мысли методами творческого поиска. Дальнейшую историю Руси могут описать профессионалы. Их ожидает великое множество открытий. А мне хотелось бы указать на некоторые логические умозаключения, связанные с эпохой Владимира (Святого):

«В год 6522 (1014). Когда Ярослав был в Новгороде, давал он по условию в Киев две тысячи гривен от года до года, а тысячу раздавал в Новгороде дружине. И так давали все новгородские посадники, а Ярослав не давал этого в Киев отцу своему. И сказал Владимир: «Расчищайте пути и мостите мосты», ибо хотел идти войною на Ярослава, на сына своего, но разболелся».

В этом отрывке многие, включая летописца, видят, что Ярослав восстал против отца и отказался платить в Киев налоги. Это не совсем так, вернее совсем не так. У Ярослава пропала физическая возможность сообщаться с Киевом — речной путь по Неману оказался перекрыт, скорее всего, ятвягами. Взглянем на карту, в район Гродно. Видите на Немане селение Мосты? «Расчищайте пути и мостите мосты» — это возможность обойти противника по другому берегу и расчистить реку от завалов лесными деревьями (военная тактика). Ярослав был мудрым и продолжал политику отца. Для решения проблемы он нанял шведских

варягов, поскольку по матери (Рогнеда) сам был наполовину шведом и жену имел шведскую — Ингигерду. По плану Владимира препятствие на Немане устранили. А Нестор из первоисточника сделал свои выводы. Если бы Ярослав восстал против политики отца, то к нему пришел бы с войной кто‑нибудь из братьев — водный транзит расчищать, но ведь этого не случилось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология