Подсознание. Великолепная история человечества

У народа паринтинтин, живущего в бассейне реки Мадейра на юго-востоке Амазонии, по утрам принято обсуждать сны, чтобы предсказать будущее. Как и в случае с мифами, для передачи пережитого во сне используются специфические грамматические формы.

Между тем у калапало, по-видимому, не существует специального слова для обозначения сновидений — они рассматриваются как отображение желаний человека, его целей и будущих возможностей. Калапало не доверяют пересказам, но верят в правдивость онейрической картины. Вот почему они прикладывают много усилий к подбору наилучших слов для описания действий во сне.

У мехинаку с верховий Шингу сны являются объектом повествования и повседневного толкования сразу после пробуждения, пока сновидцы еще лежат в гамаках и могут рассказать о ночных скитаниях души. Сны у мехинаку могут иметь непосредственное отношение к будущему: не способны его определить, но дают подсказки, как лучше поступить, чтобы получить желаемые результаты. Мехинаку ценят метафорические толкования сновидений. Сон о летающих муравьях, например, можно истолковать как знак близкой смерти родственников, поскольку век этих муравьев короток.

Шаванте видят во сне свое будущее

В трех сотнях километров к юго-востоку от Шингу живет племя шаванте. Они географически близки к мехинаку, но очень далеки от них лингвистически. Сны у шаванте играют крайне важную роль в социальной жизни группы. История того, как они использовали свои сновидения, чтобы выжить в конфликтах с белыми, заслуживает подробного изучения: сегодня шаванте — одна из самых многочисленных коренных групп Южной Америки (более 18 тысяч человек).

В культуре шаванте сны не считаются привилегией знахарей и шаманов, поскольку вещие видения могут случиться у кого угодно. Сновидения выполняют три основные функции. Первая связана с охотой, войной и болезнями; вторая — это путешествия для изучения обычаев других народов; третья — получение ритуальных песнопений, плачей, плясок, которые потом будет использовать все сообщество.

Откровения во сне для шаванте — это не пассивные события. Чтобы привнести их в жизнь, требуется большая концентрация. Волшебных снов ждут и с большим трепетом умилостивляют духов, ответственных за их появление, ритуалами:

Всегда нужно сосредоточивать внимание на том, о чем вы хотите увидеть сон, нужно сосредоточиться на музыке или на каком-то празднике. Нельзя ложиться спать неподготовленным… Нельзя просто ждать — у тебя должна быть надежда после стольких усилий… Духи и люди, которые жили вместе в старые времена, до прихода белых, вся деревня будут видеть твою настойчивость, и позже тебе приснится сон о красивой музыке или тебе придет музыка для праздника…

Практика сновидений необходима для нормального функционирования общества шаванте. «Во сне я вижу сны, сплю и вижу сны. Люди поют. Я вижу сны, чтобы осчастливить тех, кто поет мой сон».

По словам писателя из племени каяпо Кака Вера Джекупе,

из всех древних народов тапуйя именно шаванте лучше всего чтят традицию сновидений. Сон — священный момент, когда дух свободен и может выполнять ряд задач: очищать физическое тело и его жилище; путешествовать к дому предков; облетать деревню; а иногда через Дух Времени уходить к горизонтам будущего… Деревня шаванте полукруглая… В центре находится площадка для ритуалов: церемоний, празднований, совещания с духами и круга сновидений. Именно на этой площадке был рассказан сон о начале истории укрощения бледнолицых.

Шаванте — один из старейших народов, населяющих Южную Америку. Значение, придаваемое сновидениям в заселивших центральную часть континента племенах, описывается общим названием «традиция сновидений». Она отлична от обычаев потребителей психоделиков в бассейне Амазонки («лунной традиции») или коренных племен, мигрирующих вдоль побережья Атлантического океана («солнечной традиции»).