Подвижник Святых гор – Старец Софроний. Жизнеописание архимандрита Софрония (Смирнова).1828–1921 годы

Затем простите! Остаюсь просящая Вашего благословения и св[ятых] молитв! Недостойная послушница Параскева Софронова»[204].

Жизнь архимандрита Софрония после ухода на покой Подвиги пустынножительства и старчества (1908–1921 годы)

Архимандрит Софроний управлял Арзамасской Высокогорской пустынью двадцать лет и в последние годы все более тяготился многопопечительными трудами настоятельства, душа его жаждала молитвенного уединения. «В декабре 1907 года он, согласно прошению, был уволен на покой от должности настоятеля Высокогорской пустыни по состоянию здоровья»[205]. Задолго до ухода на покой отец Софроний избрал для уединенного жительства место на дальней лесной монастырской даче, располагавшейся в двадцати пяти верстах от обители. Согласно ведомости о состоянии Арзамасской Высокогорской Вознесенской пустыни за 1896 год, «в дальнем лесу на собственное иждивение настоятеля монастыря, без всякой помощи и участия капиталом или материалом со стороны обители, устроен деревянный дом с предполагаемою церковию на случай удаления на покой настоятеля, имеющего уже сейчас 70 лет»[206].

Настоятель Арзамасской Высокогорской пустыни архимандрит Софроний (Смирнов). Начало ХХ в.

Испросив благословения правящего архиерея, архимандрит Софроний в 1907 году поселился в лесу Высокогорской дачи, Близ села Никольского. В этом укромном месте старец Софроний стал вести уединенную жизнь, пребывая в бдении, посте и молитве. Однако люди, притекавшие в различных нуждах к угоднику Божию, искренне сожалели о сокрывшемся старце. Так, его духовное чадо Александра Михайловна сильно скорбела о разлуке с батюшкой и, блуждая по окрестным лесам, разыскивала его. Однажды она шла по лесу и встретила странника, который спросил у нее: «Кого ты ищешь?» Она ответила: «Старца Софрония, который всегда утешал меня». На это странник сказал ей: «Иди на крик петуха, и он тебя встретит». Когда Александра Михайловна услыхала петуха, то пошла на его крик и увидела отца Софрония, стоявшего напротив своей кельи. Вскоре о месте пребывания старца узнали и другие его духовные чада, а также местные крестьяне, и поток паломников незамедлительно потянулся к нему[207].

Имея дар прозорливости и исцеления душевных и телесных недугов, как и в стенах Высокогорской обители, старец был постоянно окружен народом, просящим его помощи и святых молитв. Несмотря на свое слабое здоровье, отец Софроний вкушал пишу весьма умеренно, почти весь день проводил с приходящими к нему людьми, ночью же подолгу пребывал в молитве.

Вскоре рядом с кельей старца был построен деревянный храм, освященный в честь Сошествия во ад Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа протоиереем Арзамасского Воскресенского собора Павлом Введенским при участии настоятеля Высокогорской пустыни иеромонаха Иосифа и архимандрита Софрония 13 июля 1908 года «при державе благочестивейшего самодержавнейшего Великого государя императора Николая Александровича с благословения Преосвященнейшего Назария, епископа Нижегородского и Арзамасского»[208]. Покинув Высокогорскую пустынь, старец продолжал числиться в составе братии как бывший настоятель, находящийся на покое.

Уезжая с Высокой горы, отец Софроний изрек такое пророчество: «У меня в лесу будет своя обитель, а здесь устроят острог для разбойников». Слова эти сбылись в точности: в стенах Высокогорского монастыря в годы советской власти была устроена колония для несовершеннолетних преступников, которая располагается там и поныне.

В основанной старцем женской обители в лесу Высокогорской дачи подвизались двенадцать послушниц, жизнь которых была подчинена строгому монастырскому уставу.

В числе послушниц отца Софрония были: Анастасия Ивановна Тютярина (ок. 1876–1954) – из послушниц Арзамасского Алексеевского монастыря, откуда по указанию блаженной Любушки перешла к отцу Софронию. В пустыни пасла коров[209], впоследствии была избрана старшей сестрой Иверской Софрониевой общины.

Анна Васильевна Купоросова, родом из села Красного Арзамасского уезда. В детстве Анна прислуживала в семье красносельского священника Николая Евграфова. В пустыни отца Софрония у нее было послушание «экономки», её часто посылали «по делам», так как она «говорить умела».

Анна Алексеевна Калачева, родом из деревни Кичанзино Арзамаского уезда. Она попросилась в сестричество отца Софрония после обрушившихся на нее скорбей и несчастий, оставшись вдовой – муж погиб в первую мировую войну – и похоронив троих маленьких детей и родную сестру. Была она грамотной, в пустыни пекла просфоры.

Вера Ивановна Мельникова, родом из села Красного, жила в пустыни вместе со своей младшей сестрой Марией. В пустыни несла послушание алтарницы[210].