Пограничная стража России от Святого Владимира до Николая II

В 1512 г. великий князь Василий III «утвердил свою землю заставами». С той поры охрана границы и стала называться пограничной службой. Предтечами современных российских пограничников были княжеские дружины, народное ополчение (при Владимире Мономахе), поселенные войска, казачьи полки (при Иване Грозном), опричное, затем стрелецкое войско, ландмилиция, пограничная таможенная стража, новые казачьи войска, драгунские полки и вольнонаемные таможенные объездчики… вплоть до Отдельного корпуса пограничной стражи, с организацией которого произошла четкая дифференциация между таможенниками и пограничниками и была создана структура, элементы которой сохранились по сей день.

Даже эта, лишь пунктирно обозначенная история становления российской границы и развития отечественных пограничных войск наглядно свидетельствует, что такая организация за многие века выработала мощные пограничные традиции, которые выполняли и выполняют роль моральных регуляторов службы и боевой деятельности как офицера, так и солдата.

Что же такое традиции вообще, в чем их сущность и каково их значение в воспитании воинов?

Следует иметь в виду, что слово «традиция» латинского происхождения, означающее – «передача»; передача опыта, подвигов, обычаев, норм поведения и т. д. Традиции – это исторически сложившиеся правила жизни и деятельности людей, обычаи и нормы поведения, передающиеся из поколения в поколение.

Боевые традиции погранвойск – лишь часть общих воинских традиций. Они сформировались на службе по охране и защите рубежей нашей Родины, в боях и сражениях, в которых участвовали пограничники вместе в воинами армии. Боевые традиции погранвойск – ядро их общих традиций. В них, как в капле воды, отражаются морально-боевые качества пограничников, нормы и правила их поведения на страже и в бою, везде, где приходится действовать с оружием в руках. Это элементы их боевого наследия, это нравственные и моральные ориентиры, позволяющие новым поколениям избирать правильную линию поведения в сложных и экстремальных ситуациях.

С.В. Волков, автор книги «Русский офицерский корпус», говоря о традициях, замечает: «Традиции, вообще говоря, не такая вещь, обладателем которой можно себя объявить. Их носителем можно либо быть, либо не быть. Захочет ли новое поколение современного офицерства видеть связь между собой и своими далекими предшественниками и считать себя их наследниками? Во всяком случае, быть или не быть ему носителем традиций русского офицерства, зависит только от него самого».

Главным носителем боевых традиций пограничных войск во все времена по праву являлся офицерский корпус. У Л.Н. Толстого есть очень точная характеристика русского офицера, которая, на мой взгляд, больше всего подходит для офицера-пограничника: «Много ему надо было пройти моральных страданий, чтобы сделаться тем спокойным, терпеливым человеком в труде и опасности, каким мы привыкли видеть русского офицера».

Офицер-пограничник всегда отличался умением внушить уважение и доверие со стороны подчиненных, справедливым отношением к нижним чинам, умением командовать с достоинством, корректно, без главенства. Ему были присущи идеальная честность, дух товарищества, привязанность к своей части, спокойная отвага, находчивость, храбрость и некоторая лихость в бою. Не лишены были русские офицеры и желания славы, почестей и наград за свои ратные дела, но, как утверждало общественное мнение, «самое главное для офицера – это не сама награда, а то, чтобы он был ее достоин». Этого принципа придерживалось большинство офицеров, свято веривших в незыблемость суворовского наказа: «Военные добродетели суть: отважность для солдата, храбрость для офицера, мужество для генерала».

Наиболее ярким качеством, присущим русскому пограничному офицеру, была воинская честь. Это была святыня офицера, его радость в борьбе и утешение в горе; это была важнейшая традиция, соблюдавшаяся неукоснительно и твердо. Она ценилась выше всего и была дороже жизни. Ведь совсем не случайно в письме к великому князю Михаилу Павловичу поручик М.Ю. Лермонтов просит защитить его от клеветы «ибо, – как пишет он, – в противном случае теряю невинно и невозвратно имя благородного человека».

Необходимо отметить духовный аспект боевых традиций погранвойск. Особенно близка была охранителям рубежей державы Библейская заповедь, гласившая, что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». История погранвойск изобилует примерами взаимной поддержки и взаимной выручки пограничников в труднейших ситуациях. Всем известно, сколь крепка дружба пограничников заставы, поста, которую они проносят через многие годы, через всю жизнь. И совсем не случайно ежегодно 28 мая уже отяжелевшие в запасе «дяди» – бывшие пограничники – достают из сундуков зеленые фуражки и с любовью надевают их на свои, порой уже поседевшие головы.