Погружение в бездну (Россия на исходе XX века)

национальную историю собственной страны, ее самобытность и неповторимость, связав дальнейшую судьбу России со следованием примеру ''большинства стран мира'' (т.е. Запада) и с приятием в качестве приоритетных ''общечеловеческих ценностей''.1 Легко догадаться, что речь тут идет о создании нового мирового порядка, строительство которого соответствует интересам мировой элиты. Следует также заметить, что принцип ''общечеловеческих ценностей'' весьма созвучен, как нами уже отмечалось, идеям ''вольных каменщиков'' - масонов.2

И здесь нельзя пройти мимо книги О.А.Платонова о тайной истории масонства в России, где автор пишет, что ''мировая закулиса награждает Ельцина званием, которое носит почти каждый член мирового масонского правительства рыцаря-командора Мальтийского ордена. Его он получает 16 ноября 1991 года. Уже не стесняясь, Ельцин позирует перед корреспондентом в полном облачении рыцаря-командора (Комсомольская правда, 1991). В августе 1992 года (странное совпадение с годовщиной победы над гэкачепистами! - И.Ф.) Ель

-----------------------

1 Уместно здесь напомнить слова Н.Я.Данилевского о том, что ''понятие об общечеловеческом не только не имеет в себе ничего реального и действительного, но оно уже, теснее, ниже понятия о племенном или народном; ибо это последнее, по необходимости, включает в себя первое и, сверх того, присоединяет к нему нечто особое, дополнительное, которое именно и должно быть сохраняемо и развиваемо, дабы родовое понятие о человечестве во втором (реальном) значении его получило все то разнообразие и богатство в осуществлении, к какому оно способно. Следовательно, общечеловеческого не только нет в действительности, но и желать быть им- значит желать довольствоваться общим местом, бесцветностью, отсутствием оригинальности - одним словом, довольствоваться невозможною полнотою. Иное дело - всечеловеческое, которое надо отличать от общечеловеческого', оно, без сомнения, выше всякого отдельно-человеческого, или народного; но оно и состоит только из совокупности всего народного, во всех местах и временах существующего и имеющего существовать; оно несовместимо и неосуществимо в какой бы то ни было одной народности; действительность его может быть только разноместная и разновременная'' (Данилевский Н.Я. Россия и Европа... С. 103).

2Соловьев О.Ф. Масонство в мировой политике XX века. М., 1998 С.206

582

цин подписывает Указ 827 "О восстановлении официальных отношений с Мальтийским орденом". Содержание этого Указа некоторое время сохранялось в полной тайне. Министерству иностранных дел России предписывалось подписать Протокол о восстановлении официальных отношений между Российской Федерацией и Мальтийским орденом''.1 Неожиданное и несколько своеобразное подтверждение находят слова О.А.Платонова в интервью Великого канцлера Мальтийского ордена Карло Марулло ди Кондоянни корреспонденту Независимой газеты. Приведем соответствующую выдержку из этого интервью.

Вопрос корреспондента: ''Итак, Орден с некоторых пор действует на территории бывшего СССР. А каковы его отношения с Россией?''

Ответ Великого канцлера: ''Очень хорошие. С вашим послом в Ватикане, который представляет Россию и при Мальтийском ордене, у нас сложились прекрасные отношения. Правда, в России мы столкнулись с феноменом, который известен как "ложный орден". Речь идет об организациях, которые, используя имя Мальтийского ордена, занимаются обманом и мошенничеством, незаконно получают в свое распоряжение финансовые средства. Дело доходит до того, что жертвами мошенников становятся порою весьма высокопоставленные лица, которые соглашаются принять "мальтийские регалии" и искренне полагают, что становятся членами Мальтийского ордена. В действительности же они никем не становятся. Даже сам президент Ельцин был в свое время вовлечен в одну из подобных операций''.

Вопрос корреспондента: ''Помню, вокруг этого награждения было тогда достаточно много шума. Так значит регалии, принятые президентом России, не были подлинными''.

-------------------

1 Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная история масонства 1731-1996. М, 1996. С.414-415.

583

Ответ Великого канцлера: ''Ни в коей мере. Мы надеемся, что президент Ельцин когда-нибудь побывает здесь, и мы сможем удостоить его подлинной награды''.

Вопрос корреспондента: ''Наверное, для этого вам все-таки лучше поехать в Москву''.

Ответ Великого канцлера: ''Почему бы и нет, почему бы и нет...''1 (Звучит загадочно и многозначительно.)