Пояснение и размышления на книгу Откровение Иоанна Богослова

Ст. 4. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.

Ст. 5. И один из старцев сказал мне: не плачь, вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

Почему ты плачешь, Святой Иоанн? Причина слез твоих обернется для тебя причиной величайшей радости, ибо радость сердцу любящему дает власть Бога. Ты плачешь от неведения, но когда сие таинство откроется тебе, ты исполнишься радости.

Один из старцев утешил тебя. Он сказал: «Не плачь, потому что крепкий и непобедимый Лев от колена Иудина — бессмертная отрасль Давидова — Своею победою над ложью и смертью приобрел власть раскрыть книгу сию для людей и донести до них истину».

О, Боже! Как мало правды в мире сем! Но приближается время, когда Лев сильный и крепкий снимет печати и откроет книгу. О, люди, пребывающие во лжи!

Приближается время, когда истина воссияет во всей своей славе и блеске. Вы держите сию истину в узах. Св. Павел сетовал в свое время, что люди подавляют истину неправдою (Рим. 1:18). Она и сегодня содержится в неправде, хотя эта неправда проявляется совершенно по-другому. Ты, Господи, скоро освободишь ее. Сегодня узы истины еще более тесны, чем когда-либо. Но придет момент, когда они распадутся, врата темницы отворятся, и она явится почитателям своим во всем блеске и исполнит их радости и веселья. Это предусмотрено искупительной миссией Иисуса Христа, имеющей вселенский масштаб.

Ст. 6. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

Посреди престола стоял Агнец, закланный за грехи мира. Сей непорочный Агнец очистил все неправды наши, предал Себя на заклание, ниспослав истину людям и разрушив ложь и заблуждение. Его кровь очистила ризы человеческие. Сия жертва свята и непорочна. Она находится посреди животных и посреди старцев и является источником блаженства всех Святых. О, Агнец, закланный за любовь к людям! Почему же люди не умирают из любви к Тебе?

Агнец сей имеет семь очей и семь рогов. Семь очей означают семь лучей Его духа и Его истины, от Него исходящих. А семь рогов являются символом изобилия Его благодатных даров, которые Он раздает людям посредством таинств. Поэтому и сказано, что Он был исполнен благодати и истины (Иоанн. 1:14). Роги символизируют благодать, а очи — истину. Истина сия изливается через семь даров Духа Святого, а благодать — через семь таинств. Сии духи и сии дары благодати посланы на всю землю, и в свое время будут восприняты повсюду. Тогда будет один пастырь и одно стадо (Иоанн. 10:16). Как говорит Св. Павел, один дух, который есть все во всем (Еф. 4:4,6).

Ст.7. И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.

Ст. 8. И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых...

О, Агнец! Ты взял книгу из десницы Сидящего на престоле. Ты принял Божественную истину от самого Своего рождения. Родившись во времени, Ты принял от Отца Своего власть сообщать эту истину и людям.

Животные и старцы падают пред Агнцем, дабы поклониться Ему и поблагодарить за то, что Он хочет освободить истину от уз и явить ее людям. Гусли в руках старцев означают как их хвалу, так и абсолютное согласие с волей Божьей. Золотые чаши... суть молитвы святых. Эти слова ясно указывают на ходатайство Святых, приносящих Богу молитвы наши, дабы Он их услышал. Эти молитвы находятся в золотых чашах, что является символом чистейшей любви. Фимиам или благовоние — яркий образ молитвы, потому что основой истинной молитвы случит самоотречение и жертвенная любовь, а благовоние является следствием сгорания благовонных веществ.

Ст. 9. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени...

Когда душа достигает своего совершенства, она желает воспевать новую песнь — песнь чудную, песнь спасения и радости, блаженства и наслаждения.