Пояснение и размышления на книгу Откровение Иоанна Богослова

Эти образы означают также различные состояния, через которые должна пройти душа, чтобы достигнуть престола. Первое состояние — сила, как у льва, и мужество. Второе состояние напоминает состояние животного. Давид говорил: как скот я был пред Тобою (П с. 72:22). В дальнейшем это состояние утрачивается, и на смену ему приходит другое, весьма тягостное, поскольку оно сопровождается страданиями и скорбями. Но потом душа приобретает свойства орла, и если ранее она была привязана к земле, то теперь устремляется в небеса. Это есть состояние света. Давид, находясь в нем, говорил: обновляется, подобно орлу, юность твоя (Пс. 1026:5); кто дал бы мне крылья, как у голубя? Я улетел бы и успокоился бы (Пс. 54:7). Это состояние освобождает душу от трех прочих. Первые три состояния имеют нечто общее между собой, но последнее в корне отличается от них. Это есть состояние абсолютной чистоты.

Ст. 8. И каждое из четырех животных имели по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят, Господь Бог Вседержитель,

Который был, есть и грядет.

Шесть крыл этих животных олицетворяют средства, с помощью которых они вознеслись к Богу. Первые два крыла — разум и вера, вторые — память и надежда, третьи — воля и любовь. Познанием, верою, надеждой, волей и любовью они вознеслись к престолу Божьему. Внутри они исполнены очей, что означает их внутреннее и внешнее озарение. Они есть воплощение света, и ничто от них не сокрыто. Ни днем, ни ночью они не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят, Господь. Это означает, что и в дни радости, и во мраке скорбей, во время внутреннего просвещения, и в состоянии тьмы они прославляли Бога, ибо Он свят во всякое время. Они познали, что Бог абсолютно свят, и что их единственная миссия перед престолом — воздавать Ему достойную славу. Кажется, они говорят Ему: «Ты Один свят. Мы не знаем иной святости, кроме Твоей. Да не присвоит никто себе Твоей святости! Мы прославляем Тебя, потому что имеем познание о Тебе и желаем, чтобы все познали Твою святость». Среди учеников есть лев, мужественно воздавший славу святости Божьей. Среди исповедников есть телец, рев которого слышен громче других. Отшельники и пустынножители также имеют особо отличившихся мужей. Такой орел, способный взлететь выше других, может оказаться и среди современных христиан.

Эти животные непрестанно повторяют, что Бог есть свят. Они называют Его Всемогущим, Вседержителем. Если Он один свят, то Один может и творить святых. Он был, есть и грядет, и все произошло через Него. О, Боже! Почему мы не можем воздать Тебе славы столь бесконечной, как бесконечен Ты Сам? Но если это невозможно, то, по крайней мере, да воздастся Тебе слава, которую творения могут воздать!

Ст. 9. И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, живущему во веки веков...

Ст. 10.... Тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои пред престолом, говоря...

Ст. II. ...Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.

Эти четверо животных воздают славу и благодарение Сидящему на престоле, живущему во веки веков, потому что, как Слово, Он всегда был, есть и пребудет. Все святые будут вечно эго делать, ибо своей святостью они обязаны Ему. Предав Себя за них, Он освятил их Своей кровью. Никакая благодарность несопоставима с величием Его Божественного милосердия.

Двадцать четыре старца, то есть наиболее уничижившиеся и приблизившиеся к Богу души, падают пред Ним. Через них все грядущие поколения познали, что чтить Бога нужно через уничижение самих себя. Эти души полагают венцы свои к ногам Его с целью показать, что Он — их Царь, царствующий в них и над ними, что они уступили Ему свои права над собой, и что так делать должны все. Они хотят прославлять Бога так, как Он Сам желает, то есть уничижаясь и уступая Ему все свои права. Они говорили Богу: «Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу...Никто кроме Тебя их не достоин. Ты бесконечно славен в Самом Себе. Все Твои творения должны воздавать Тебе честь как Единому Верховному Владыке и признавать Твое могущество.

Ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено». И когда душа во всем полагается на волю Божью, она вступает в новое состояние и становится новым творением.

Глава 5