Пояснение и размышления на книгу Откровение Иоанна Богослова

Ст. /. После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.

Иисус Христос, сильно желая, чтобы мы открыли Ему двери сердец наших, показывает, что в этом случае Он отверзает нам двери небес. Он дает понять, что придет время, когда глас Его будет услышан, и сердца человеческие откроются. О, Боже!

Как Тебя поносят и презирают сегодня, так будут уважать и почитать в веках будущих.

Ст.2. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;

Ст. 3. И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.

Это есть Божий престол, сияние которого Иисус Христос представил Св. Иоанну, чтобы показать ему отблеск славы, уготовленной избранным, и дать представление о Величии Божьем. Бог восседает на этом престоле, и Его покой никогда не нарушается. Бога невозможно заключить в рамки человеческих представлений и понятий. Камни яспис и сардис символизируют Его непоколебимость и неизменяемость, Его непреходящую славу. Радуга означает примирение Бога с человеком. Вид, подобный смарагду, указывает на то, что примирение возможно только через Иисуса Христа, что никто не спасется и не сподобится благодати примирения, если не будет уповать на Божественного Спасителя. Наша надежда на Него служит залогом примирения. Радуга окружает Бога, что является образом человечества Иисуса Христа.

Ст. 4. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.

Ст. 5. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели пред престолом, которые суть семь духов Божиих.

Двадцать четыре старца есть Святые Патриархи и Пророки, верные Богу и возлюбленные Им. Они являются как бы основанием ветхозаветных Святых. Бог явил их Св. Иоанну, чтобы показать ему Свое великолепие и ту славу, которую Он готовит для удостоившихся Его вечери. Царь Пророк знал нечто подобное, когда в восторге воскликнул: Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя... (Пс.30:20). На эти великолепные престолы Сын человеческий посадит тех, кто победит в Нём и через Него. Они соблюдаются для тех, кто все оставит и последует за Ним. Он обещал Своим Апостолам: когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых... (Матф. 19:28). Сии старцы облачены в белые ризы. Эго означает, что они сохранили или приобрели невинность благодатью Иисуса Христа, действие которой они ощутили не раньше Его смерти. Они увенчаны были совершенной любовью. Что есть человек, что Ты удостаиваешь его таких щедрот и такой славы! Но, о, человек безумный! Удовольствия минутные, которые даже и не заслуживают такого названия, ты предпочитаешь удовольствиям вечным и Божественным. О, честолюбцы, желающие быть царями в мире сем! Почему вы не стремитесь быть царями на небе? О, великие Святые! Вы находитесь ближе всех к Богу, потому что вы больше других уподобились Сыну Божьему. Вы более других были уничижены и поэтому вы окружаете престол Того, Кто Сам Себя уничижил, приняв образ раба. Мера уничижения есть мера славы. О, Давид! Ты восседаешь на одном из этих престолов — на самом высоком, и это неудивительно, потому что об Иисусе Христе сказано, что

дастся Ему престол Давида, Отца Его (Лук. 1:32). Он приблизил тебя к Своему престолу, и так как ты был верен Ему, то Он прославил тебя. И этому царствованию — Иисуса Христа втебе и тебя в Иисусе Христе — не будет конца. Невозможно постигнуть, на какую высоту возведен Давид, благодаря своему уничижению. Имеющие счастье участвовать в уничижении этих великих Святых, будут участвовать и в их славе.