Пояснение и размышления на книгу Откровение Иоанна Богослова

Кроме того, Иисус Христос через пророка Исаию приглашает нас прийти к Нему. Вино и молоко здесь символизируют любовь и невинность. Любовь Он нам дал через Духа Своего, причем такую, какой не имел Адам. То же самое можно сказать и о невинности. Он омыл ризы наши кровью Своей и сделал их белоснежно чистыми, как и обещал через того же Пророка: Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю (Ис. 1:18). Но любовь была несравненно изобильнее, и Апостолы, по мнению Церкви, приняв Духа Святого, утвердились в благодати. Адам этого не имел, ибо он согрешил. Иисус Христос в лице сего Епископа призывает всех нас прийти к Нему, чтобы получить эти два великих блага.

Далее он предлагает помазать глаза глазной мазью. Под ней подразумевается дух веры, способный избавить наш разум от слепоты. Мы познаем тогда, что, почитая себя богатыми, на самом деле мы нищи и наги.

Cm 19. Кого я люблю, тех обличено и наказываю Итак будь ревностен и покайся.

Величайший знак любви Божьей — Его обличение и наказание. Кого же Бог не любит, для тех блюдет наказание надень гнева Своего. Но кого Он любит, тех обличает даже в самых малых грехах и наказывает. Духовный человек имеет в своем сердце Наставника, постоянно обличающего его, Учителя, исправляющего и наказывающего во всякое время. Кажется, Бог только и делает, что обличает и исправляет такую душу, и сие есть величайший знак любви Его. Необходимо иметь ревность к себе, чтобы принимать Его обличения и наказания.

Ст. 20. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со мною.

Иисус Христос всегда стоит у дверей сердца нашего и ожидает, когда мы ему откроем.

О, христиане! Не крайне ли вы неблагодарны, если не открываете двери своему Спасителю! Вы не хотите открыть Ему двери, а Он на кресте открыл Свое сердце для вас. Он и сегодня стучит в двери вашего сердца. Нет ни одного человека, который, прислушавшись к своей душе, не услышал бы этого стука. Мы не обращаем на него внимания. Если бы мы приучили себя сосредотачиваться на духовном, то непременно услышали бы этот стук и открыли бы свое сердце Спасителю. Как мы можем внимать гласу Его, когда мы Его не слушаем? О, Любовь! Ты обращаешься к сердцу, но оно глухо к Тебе. Оно не внемлет Тебе, не знает Твоего голоса. Но если бы оно принудило себя услышать его, то непременно услышало бы, и Иисус Христос обязательно бы вошел в него. Оно почувствовало бы Его Божественное присутствие необъяснимым образом.

Но Иисус Христос этим не ограничивается: Он удостаивает Своей вечери того, кто слушает Его, делает участником Своей трапезы, дает ощутить Свое лобзание. Он дает ему Себя в хлебе и услаждает

наиприятнейшим вином. О, христианин! Ты рожден для столь великого блага, и если ты добровольно его лишишься, то будешь строго и праведно наказан. Некоторые ошибочно думают, что такая благодать предоставлена немногим, и что ее получить почти невозможно. Вечная истина удостоверяет нас в обратном. Разве трудно открыть двери стучащему и услышать того, кто говорит не умолкая? Нет ничего проще этого, а Иисус Христос ничего больше не требует. Он хочет, чтобы мы открыли Ему свои сердца, дабы Он пребывал в нас и сделал причастниками Своего естества. Он хочет, чтобы мы вечеряли в Ним, то есть вкушали вместе с Ним Его Божественные сладости. О, сколь велико ослепление людей, ибо они отказываются от таких великих благ и оправдываются тем, что эти блага якобы им недоступны. Ах! Как они заблуждаются, ведь для этого нужно только одно — протянуть руку. Более того, то, что достойно уважения и удивления, они называют заблуждением и обманом. То, что удостаивалось радости, хвалы, славы и одобрения в прошлых веках и будет удостаиваться в веках грядущих, ныне попирается и считается постыдным. Вот как велико ослепление века нынешнего!

Ст. 21. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Мои на престоле Его.

Ст. 22. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Престол Иисуса Христа есть недра Отца Его, которые Ему, как Слову, принадлежали от вечности. Смертью же и победою, одержанною Им над плотью и адом, человечество в Нем обрело достоинство Божества. Кто в Иисусе Христе победит плоть и дьявола, тот принят будет Богом и воссядет с Ним на престоле. Имеющий уши да слышит и да познает Божью благость.

Глава 4