Пойман с поличным. О преступниках, каннибалах, сектах и о том, что толкает на убийство

Это кажется невероятным, но Берг умудрился «перевоспитать» своих последователей, заставив их поверить в то, что «Бог был любовью, а любовь – это секс, поэтому не должно быть никаких ограничений, независимо от возраста или отношений, когда дело касается секса». Берг использовал этот ключевой принцип, – подкрепленный распространяемыми им пропагандистскими материалами об инцесте и педофилии, – чтобы активно побуждать членов организации «Дети Бога» к сексуальному насилию в отношении несовершеннолетних, часто даже их собственных детей. Большинство людей, совершавших эти зверства внутри секты, ранее не проявляли какой-либо склонности к педофилии, но все же смогли перейти эту ужасную черту благодаря Дэвиду Бергу.

Позже в этой главе мы вернемся к механизмам и образу мышления, благодаря которым сектанты могут менять свое мировоззрение до такой степени. А пока давайте выясним, почему истории многих сект закончились массовыми убийствами.

Всегда должна присутствовать кульминация

Существует определенный тип сект, стремящихся к бессмысленному разрушению, – к ним относятся «Ветвь Давидова», «Врата рая» и «Аум Синрикё». Это может быть связано с непоследовательностью лидеров и их ненасытной потребностью во власти, но потенциально еще и с тем, что секты по самой своей природе неустойчивы.

Предсказания конца света, гарантии высшего просветления или обещания вырваться из клетки человеческой плоти и переродиться в существо из космического света на другой планете – все это попросту неправдоподобные вещи. Лидер секты, который продолжает пророчить наступление конца света, как, например, Маршал Эпплвайт из «Врат рая», в какой-то момент должен выполнить обещание. Конечно, вы можете все дальше и дальше отодвигать дату апокалипсиса, но в итоге ситуация становится неловкой (спросите мормонов), и в конечном итоге что-то должно произойти. Нужна кульминация.

И если мир, похоже, не собирается тонуть в огненном апокалипсисе или инопланетяне на комете не спешат нагрянуть и забрать вас всех с собой, лидер секты должен найти другое, более долгоиграющее решение. Его нарциссическая, психопатическая личность ни при каких условиях не позволит адептам просто уйти. Руководители подобных сообществ еще никогда не признавали, что они, возможно, оказались неправы. Что ж, если секта достигла конца пути, то единственный вариант – это уйти красиво. Но обычно основатели сект на первых порах не помышляют о массовых убийствах и не всегда начинают с узаконивания каких-либо отклонений. Секты, как и религии, могут возникать на основе любви и альтруизма, прежде чем с головой погрузиться в сущий кошмар.

И это подводит нас к главному герою этой главы, преподобному Джиму Джонсу, человеку, несущему уголовную ответственность за гибель 909 человек в самой масштабной сектантской расправе всех времен – массовом убийстве в (ни капельки не самовлюбленно названном) Джонстауне.

Джим Джонс основал секту «Храм народов», преследуя замечательную цель. Он утверждал, что хочет построить общество, в котором все люди, включая цветных, будут равны. Услышать такое заявление от белого человека в США в 1960-е и 1970-е годы казалось глотком свежего воздуха, если не чем-то откровенно революционным. И именно поэтому те, кто был разочарован уровнем расовой сегрегации и отсутствием гражданских прав, в то время активно стекались к Джонсу.

Многие читатели, возможно, знают о Джиме Джонсе, Джонстауне и Kool-Aid. Те из вас, кто по-настоящему в теме, уже пробормотали себе под нос, что на самом деле там был Flavor-Aid, а не Kool-Aid[60] (не волнуйтесь, мы в курсе). Но в истории Джонстауна кроется гораздо больше, чем кажется на первый взгляд, и в этой главе мы рассмотрим, как одного человека можно признать виновным в массовом убийстве, даже если он не нажимал на курок, не брал в руки нож и не приготовил ни единого коктейля с цианистым калием. Также мы расскажем, как те, кто изначально присоединился к группе, проповедовавшей мир, любовь и расовое равенство, в конечном итоге зверски убили своих товарищей и детей в земле обетованной, которую они построили своими руками.

История этой секты, как и почти всех остальных, начинается с самого лидера, потому что именно из-за его патологии будет сформирована остальная часть группы.

Ад и революционные идеи преподобного Джима Джонса

Джим Джонс родился в 1931 году в Линне, штат Индиана, и можно с уверенностью сказать, что его жизненный старт оказался непростым. Семья была бедной, из разряда бедняков-без-водопровода. Отец Джонса был алкоголиком, сломленным Второй мировой войной, а его несчастной матери приходилось работать круглосуточно во время Великой депрессии, чтобы содержать семью. Это означало, что маленького Джима часто оставляли без присмотра. Следовательно, мальчик, которому не хватало внимания и любви со стороны родителей, искал их среди чужих.