Поиск. Беседы о десяти быках дзен

Все еще нужны веревка и кнут – иначе он может заблудиться на уходящих вниз пыльных тропах.

Но если хорошо его обучить, он станет естественно послушным и без привязи последует за своим хозяином.

Комментарий

Когда возникает одна мысль, за ней следуют другие.

Если первая мысль возникла из просветления, то все последующие мысли верные.

Но, родившись в заблуждении, все превращается в обман.

Объективность не может быть причиной заблуждения, его причина – в субъективности.

Крепко держи быка за кольцо и ни в чем не сомневайся.

Домой верхом на быке

Сидя верхом на быке, я медленно двигаюсь в сторону дома.

Вечер наполняется звуками моей флейты.

Отбивая пальцами ритм, я творю бесконечную гармонию.

Тот, кто услышит эти звуки, присоединится ко мне.

Комментарий

Борьба завершена, победа и проигрыш стали частью меня.

Я напеваю песню лесоруба и наигрываю детский мотив.

Сидя верхом на быке, я смотрю на проплывающие вверху облака.

Я двигаюсь вперед, и не важно, что кто-то может позвать меня назад.

Освобождает только истина – больше ничто. Все остальное создает рабство, груз. И истину невозможно найти с помощью интеллектуальных усилий, потому что истина – это не теория, это переживание. Чтобы ее познать, нужно ее прожить, и именно в этом множество людей делают ошибки. Они думают, что, если они ухватятся за веру, эта связь поможет им найти истину. Постепенно они начинают довольствоваться лишь верованиями, но верования – это не истина. Это теория об истине: это как если бы кто-то был удовлетворен лишь словами, писаниями, доктринами, догмами; как если бы слепой начал верить в существование света, а голодный – читать книги о еде; верил бы в нее этим способом или тем, но постоянно оставался голодным. Таким образом не удовлетворить голод.

Истина – это пища. Ее нужно усвоить, переварить; нужно позволить ей циркулировать в крови, пульсировать в сердце. Истину нужно переработать и превратить в органическое единство. Веру невозможно переварить, она остается чужеродным явлением.

Вы можете быть индуистом, но индуизм останется лишь интеллектуальной концепцией. Вы можете быть христианином, мусульманином, но это не станет частью вашего существа. Глубоко внутри будут оставаться сомнения.

Я слышал одну историю.

Когда русский космонавт Титов вернулся из космоса, Никита Хрущев в уединенной беседе спросил его, встретил ли он там кого-нибудь. Тот ответил: «Да, я вправду видел там Бога», на что Хрущев сказал: «Я знаю, но вы же знакомы с нашей политикой, поэтому, пожалуйста, никому об этом не рассказывайте».

Позже Титов встретился с патриархом Русской православной церкви. Тот тоже спросил его, видел ли он кого-то в космосе. Следуя инструкциям, Титов сказал: «Нет, никого не видел».

«Я знаю, – ответил глава церкви, – но вы же знакомы с нашей политикой, поэтому, пожалуйста, никому об этом не говорите».

Какая бы ни была ваша вера, за ней всегда скрываются сомнения. В центре – сомнения, а на периферии – вера. Поэтому в своей основе ваша жизнь управляется не верой, а сомнениями. Вы можете быть коммунистом, но где-то внутри у вас будут оставаться сомнения. Вы можете быть католиком, христианином, теистом, – но глубоко внутри сомнения будут продолжать существовать.

Я вглядывался в стольких людей, принадлежащих к различным верованиям, сектам, и видел внутри них все то же сомнение. И они сомневались не в христианстве, индуизме или мусульманстве, в коммунизме или антикоммунизме. Они просто сомневались. Сомнения не бывают коммунистическими или антикоммунистическими. Сомнение – это просто сомнение. И это чистейшее сомнение нуждается в чистейшей вере.

Чистое сомнение не содержит в себе прилагательных – оно не бывает индуистским, христианским, мусульманским, его невозможно победить с помощью индуистских, христианских, мусульманских концепций, верований, теорий и доктрин. Тогда что можно сделать с сомнением?