Читаем Поют дети полностью

Место записиВоронежская обл., Острогожский р-н, с. Русская Тростянка, запись и нотация А. Иванова.

Любая детская игра начинается со считалки, по которой выбирают водящего. Например, «Шукунчики, меринчики».

Шукунчики, меринчики,На колоде, на молоде,Сучок, пирожок,Кнутовей, сорожок,Зайчик-месяц Сорвал травку,Положил на лавку.Кто идет? — Родион!Выйди с хаты вон!

Место записиОдесская обл., Великомихайловский р-н, х. Орел, запись и нотация О. Велинкиной.

В игру «Летят гуси», или «Волк и гуси», играют малыши 4—5 лет. Склад этой песенки отвечает их естеству: в ней всего существенней скандирование слогов в строго регулярном ритме (см. крупные нотные знаки с крестиками). Высота звуков приблизительна (см. точечные нотные головки, они составляют добавочный ряд условных обозначений при записи. Направление движения голоса показывает линии между этими точками).

Волка изображает паренек в вывороченной шубе (даже среди лета!). Пригнувшись, нахлобучив шапку, он подкрадывается к ребятишкам. Подвывая «по-волчьи»,

он, как может, стращает их. Те бросаются врассыпную. Волк пытается настичь кого-либо из них. Тот, кто пойман, представляет волка, и игра возобновляется.

Летят гуси: га-га-га, Мы, ребята,— со двора: Под горою серай волк! Он зубы точа,Нас съесть хоча!

Волк. Я волк! Серай волк! Я вас съем!

(Кидается на детишек. Те пускаются наутек.)

Место записиВоронежская обл., Острогожский р-н, с. Русская Тростянка, запись и нотация А. Иванова.

В игре в догонялки «Рви, рви стручья», или «Хозяин и воры», заняты ребятишки 5—6 лет. По сравнению с потешками интонирование у детей делается более определенным в отношении высоты звуков. В настоящем образце наиболее прочно закреплена высота самого верхнего звука, хотя к концу песенки этот звук все-таки слегка «уплывает» чуть кверху. Вообще звуковое пространство по ходу пения мало-помалу расширяется, приобретая новую глубину. Местоположение остальных звуков отмечено схематично — с помощью крестиков взамен нотных головок.

В игре ребятишки делают вид, будто копаются в чужом огороде, спешно срывая что попадет под руку. Кто-то из парней запасается колокольчиком. Он — хозяин. Примериваясь, откуда бы ему верней кинуться в погоню за ворами, он выглядывает то с одного, то с другого краю. Однако его задача (поймать вора) осложнена тем, что он всякий раз оповещает о своем приближении — позванивая в колокольчик. Ребятишки, конечно же, шарахаются в стороны. Они дразнят хозяина песенкой, а сами готовятся разбежаться, намечая каждый себе лазейку. Ребята бросаются с огорода долой со словами: «Он не догоня нас!»

Рви, рви стручья, Поливай бучья[4]: Хозяина дома нету,Он на покося,Траву кося. Колокольчик звянит — Хозяин бягит.Он косолапай,Он косорукай,Он не догоня нас!

Место записиВоронежская обл., Острогожский р-н, с. Русская Тростянка, запись и нотация А. Иванова.

«У редичкю потягу» играют девочки 5—6 лет, усаживаясь одна между ног другой в цепочку. Обхватываются руками. Вдоль цепочки ходят два паренька. Один больше держится по одну сторону, другой — по другую. Когда девочки кончают петь, пареньки обращаются к главной (бабке),— та сидит поодаль. Просят у нее разрешения «дергать редьку». Бабка отнекивается. Если, наконец, позволит, они хватают за рукава девочку (последнюю в цепочке), отрывают ее от впереди сидящих, «отряхают и выбрасывают» в сторонку. Замерев, эта и другие девчушки там и лежат как попало до тех пор, пока дело не дойдет до бабки. Уж ее-то всем миром приподнимают и волокут в овражек. При этом держатся молчаком, не хохочут, сопят — и только.

У редичкю потягу, потягу,У бабушки успрошу, успрошу:— Бабушка, бабушка, дай редички!— Нету у меня.У редичкю потягу, потягу,У бабушки успрошу, успрошу:— Бабушка, бабушка, дай редички!— А она ню угожая!У редичкю потягу, потягу,У бабушки успрошу, успрошу:— Бабушка, бабушка, дай редички!— Берите.(Ну и потянули.)— Тянем-потянем, вытянуть не можем... Вы-ытянули!
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотечка «В помощь художественной самодеятельности»

Человек и песня
Человек и песня

Предлагаемая вниманию участников и руководителей фольклорной самодеятельности первая часть книги фольклориста-этнографа Ю. Е. Красовской «Человек и песня» приоткрывает заповедную кладовую богатств части Русского Севера — Терского берега Белого моря.Самодеятельные фольклорные коллективы (детские, молодежные, взрослые) найдут в книге колыбельные, детские, игровые, протяжные лирические песни, исторические, хороводные, былину... Такие шедевры терского песенного искусства, как хороводная-игровая «Во лузях» и многоголосное эпическое полотно «Москва» («Город чудный, город древний»), в течение уже многих лет украшают репертуар известного самодеятельного ансамбля «Россияночка» ДК АЗЛК и теперь могут приумножить славу любого профессионального хора.Автор освещает многие стороны крестьянской жизни, специфики народного творчества, подходит к собиранию и изучению фольклора как к комплексной проблеме народоведения.

Юлия Евгеньевна Красовская

Музыка

Похожие книги

Айседора Дункан. Модерн на босу ногу
Айседора Дункан. Модерн на босу ногу

Перед вами лучшая на сегодняшний день биография величайшей танцовщицы ХХ века. Книга о жизни и творчестве Айседоры Дункан, написанная Ю. Андреевой в 2013 году, получила несколько литературных премий и на долгое время стала основной темой для обсуждения среди знатоков искусства. Для этого издания автор существенно дополнила историю «жрицы танца», уделив особое внимание годам ее юности.Ярчайшая из комет, посетивших землю на рубеже XIX – начала XX в., основательница танца модерн, самая эксцентричная женщина своего времени. Что сделало ее такой? Как ей удалось пережить смерть двоих детей? Как из скромной воспитанницы балетного училища она превратилась в гетеру, танцующую босиком в казино Чикаго? Ответы вы найдете на страницах биографии Айседоры Дункан, женщины, сказавшей однажды: «Только гений может стать достойным моего тела!» – и вскоре вышедшей замуж за Сергея Есенина.

Юлия Игоревна Андреева

Музыка / Прочее